佛顶光聚悉怛多般怛罗
（真言）首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛罗，译曰白伞盖。以譬大悲之光明遍覆法界。经七曰：若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无..
佛顶光聚悉怛多般怛罗
（真言）首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛罗，译曰白伞盖。以譬大悲之光明遍覆法界。经七曰：若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无..
八大佛顶
（名数）五佛顶与三佛顶也，胎藏界释迦院释迦之左图五佛顶，以表五智，其右图三佛顶以表三部，即八佛顶也。大日经疏五曰：此八佛顶，皆周身有光，光极广厚以诸璎珞严身。由如来本誓愿力故，悉能..
八大佛顶
（名数）五佛顶与三佛顶也，胎藏界释迦院释迦之左图五佛顶，以表五智，其右图三佛顶以表三部，即八佛顶也。大日经疏五曰：此八佛顶，皆周身有光，光极广厚以诸璎珞严身。由如来本誓愿力故，悉能..
三佛顶
（名数）在释尊之右方，表胎藏界三部之众德，而立三佛顶。大日经一曰：于毫相之右，复画三佛顶。初名广大顶，次名极广大，及无边音声，皆应善安立。一、广大佛顶，又作广生佛顶、极广生佛顶、黄..
三佛顶
（名数）在释尊之右方，表胎藏界三部之众德，而立三佛顶。大日经一曰：于毫相之右，复画三佛顶。初名广大顶，次名极广大，及无边音声，皆应善安立。一、广大佛顶，又作广生佛顶、极广生佛顶、黄..
优婆夷应
三十二应之一。优婆夷，指七众中之在家女众。观世音菩萨为教化众生，遂应其机类而示现三十二种身相；若女子受持五戒，观世音菩萨即以优婆夷身现于其前，而为说法，成就其事，称为优婆夷应。［大..
石山寺
山号石光山。属日本真言宗。位于大津市石山。本尊为二臂如意轮观音。其起源系良辨奉圣武天皇（724～749 在位）之命，为获得建造奈良东大寺大佛之黄金，故于此处造寺，安置如意轮像，祈颂如意轮..
白伞盖神咒
指佛顶尊所说之陀罗尼。又称佛顶咒。白伞盖（梵 Sitātapatra），音译悉怛多钵怛罗。为佛顶尊之名，故此咒称白伞盖神咒。大佛顶首楞严经卷七谓其所说有四百二十七句。其中最后八句，称为心咒、..
光宅寺
(一)位于江苏（南京）。梁武帝天监元年（502），一说天监三年，由武帝捐舍旧宅所建，时以观音之像放光七日，故称光宅寺。寺中安置金铜大佛。敕以法云为住持，并制定僧制。由于法云于寺中讲说法..
正仓院
一般而言，指日本政府机构或诸大寺设置之重要仓库。古称正藏院。今所谓正仓院，特指日本奈良市东大寺西北隅之敕封库，有北、中、南等三仓。又称东大寺敕封藏，别名双仓或三仓。明治（1868～1912..
频伽瓶
瓶，与瓶同。以瓶之形状似频伽鸟而得名。佛陀以频伽瓶比喻无空之去来，无识之生灭。据大佛顶首楞严经卷二谓，譬如有人取频伽瓶来贮藏空而行千里，开孔倒瓶，而不见空出。如是虚空，非彼方来，亦..
大佛西行——德国佛教之路 -智悲佛网
大佛西行——德国佛教之路佛教思想的萌芽 德国人禀性好学深思，是西方国家之中最早体会佛教真谛，并且礼赞佛教教义的国家。十七世纪时，莱布尼兹（Gottfried Wihelm Leibniz）著《辨神论》，曾..
金丝楠木佛龛，五百罗汉山，檀木大佛，精美绝伦的雍和宫三绝
金丝楠木佛龛，五百罗汉山，檀木大佛，精美绝伦的雍和宫三绝北京雍和宫最初是清世宗胤禛作为贝勒和亲王时期的府邸，到了乾隆时期才改为皇家寺院。雍和宫中保留的文物众多，今天晚上犄角君和大家..
剑波
（天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。
攀缘
梵语ālambana。攀取缘虑之意。指心执著于某一对象之作用。众生之妄想缘取三界诸法，此乃一切烦恼之根源。盖凡夫之人，妄想微动即攀缘诸法；妄想既有所攀缘，则善恶已分；善恶既分，则憎爱并炽..
怀迪
唐代僧。循州（广东惠阳东北）人。生卒年不详。初住罗浮山南楼寺，博通内外典籍，并就梵僧学梵文。神龙二年（706）菩提流志译宝积经时，奉诏入京证义。后于广府与一梵僧译出大佛顶如来密因修证..
镰仓大佛
日本最古之阿弥陀佛坐像。座落于镰仓长谷高德院（净土宗）。大佛曾多次改铸，初为八丈余木像，遭大风损毁，复改铸金铜八丈佛像，相好圆满，充分表现出镰仓时代优异之造像技术，堪称稀世之作。一..
声闻应
为观世音菩萨三十二应之第四。观世音菩萨为教化众生，示现三十二种身相，以应同各种机类；声闻应即以声闻之身应现于众生。大佛顶首楞严经卷六谓，若诸有学证得四谛之空，修道入灭，胜性现圆，菩..
日月灯明佛
日月灯明，梵名Candra-sūrya-pradīpa。又作灯明佛。乃于过去世中出现宣说法华经之佛。其光明在天如日月，在地如灯，故得此名。据法华经卷一序品载，过去世有二万日月灯明佛，同名相继出世，而..