迷心
颠倒事理之妄心。为大日经住心品所举六十种妄心之一。大日经卷一（大一八·三上）：“云何迷心？谓所执异，所思异。”大乘入道次第（大四五·四六○上）：“迷心不悟，一行尚不能依。”对治之法..
迷心
颠倒事理之妄心。为大日经住心品所举六十种妄心之一。大日经卷一（大一八·三上）：“云何迷心？谓所执异，所思异。”大乘入道次第（大四五·四六○上）：“迷心不悟，一行尚不能依。”对治之法..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷十阿难，彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷十阿难，彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷九阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类名梵众天。欲习既除，离欲心现，于诸律仪爱乐随顺，..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷九阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类名梵众天。欲习既除，离欲心现，于诸律仪爱乐随顺，..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷八阿难，如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目，乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因，元所乱想，立三渐次，方得除灭；如净器中除去毒蜜，以..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷八阿难，如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目，乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因，元所乱想，立三渐次，方得除灭；如净器中除去毒蜜，以..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷七阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难，如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷七阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难，如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷六尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷六尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷四尔时，富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛！世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人逾百..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷四尔时，富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛！世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人逾百..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷二尔时，阿难及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来失却本心，妄认缘尘分别影事；今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭二发明性。时，波斯..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷二尔时，阿难及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来失却本心，妄认缘尘分别影事；今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭二发明性。时，波斯..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷一如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应身无量度脱众生..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷一如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应身无量度脱众生..