华胎
（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。
华胎
（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。
大般涅槃经集解卷第四十四
大般涅槃经集解卷第四十四(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山。桉。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定..
大般涅槃经集解卷第四十四
大般涅槃经集解卷第四十四(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山。桉。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第五后魏天竺三藏菩提流支译「远离偷盗者，偷盗有九种：一者、他护；二者、彼想；三者、疑心；四者、知不随；五者、欲夺；六者、知他物起我心；七者、作；八者、不作相；九者..
弥勒菩萨所问经论
弥勒菩萨所问经论卷第五后魏天竺三藏菩提流支译「远离偷盗者，偷盗有九种：一者、他护；二者、彼想；三者、疑心；四者、知不随；五者、欲夺；六者、知他物起我心；七者、作；八者、不作相；九者..
涅槃经本有今无偈论
涅槃经本有今无偈论一卷天亲菩萨造陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城..
涅槃经本有今无偈论
涅槃经本有今无偈论一卷天亲菩萨造陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城..
八佛名号经
八佛名号经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱；复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊，与无量无数百千万众，前后围绕，而为说法。尔时..
八佛名号经
八佛名号经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱；复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊，与无量无数百千万众，前后围绕，而为说法。尔时..
大般涅槃经卷第十
大般涅槃经卷第十北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之七尔时文殊师利白佛言：「世尊！今此纯陀犹有疑心，唯愿如来，重为分别，令得除断。」佛言：「善男子！云何疑心？汝当说之，当为除断。」文..
大般涅槃经卷第十
大般涅槃经卷第十北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之七尔时文殊师利白佛言：「世尊！今此纯陀犹有疑心，唯愿如来，重为分别，令得除断。」佛言：「善男子！云何疑心？汝当说之，当为除断。」文..
信心
（术语）信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力信他力信等之别。
信心
（术语）信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力信他力信等之别。
当情现
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我..
当情现
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我..
海涛法师：疑心很重怎么办？
海涛法师：疑心很重怎么办？问：对法师或佛教所说的话、故事会相信，但是有时候又会怀疑，自己觉得很不应该，但又不知道如何去除这种怀疑，请问要怎么办? 答：怀疑属于五盖中的疑盖，疑盖生起时..
参加观音大悲加持法会，我亲身体验加持力消除了疑心
我是一位刚接触佛法的新同学，对如来正法了解浅显，没有深信。同修们告知 11 月份有殊胜的观音大悲加持法会，还跟我分享了以往的受用，让人心生向往。起初因为身体虚弱我还有些犹豫，但细思后，..
闇心
（术语）疑心也。大日经一曰：云何闇心？于无疑虑法，生疑虑解。
闇心
为大日经所说六十心之一。即对于无疑虑法生起疑虑之心，而与六十心中之痴心、疑心相类似。痴心与闇心虽同属于痴烦恼，然前者乃遇法悉皆信受，后者则生疑虑。又疑心与闇心虽同为疑惑之心，然前者..