大安法师：这么多佛菩萨，到底要教化众生;的什么？
佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊，如生牛皮，骄慢，刚愎自用，自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏，调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生..
悟道和没悟道到底有什么样的分别
有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”慈受：“既是悟的道，说不出来。”学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”慈受：“像哑巴吃蜜!”学..
投胎为人到底有多难
佛陀常常做比喻，让我们体会人身难得，要珍惜这个身体，借假修真。因为人在六道轮回里面，天道，乐多苦少，「富贵修道难」，所以天界的人享福。往往都是到了要这些五衰相现前，他才紧张。而三恶..
佛家讲“随缘”，到底随的什么缘?
随缘，是指随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。例如“随缘化物”，是说佛菩萨顺应环境、顺应众生各自的因缘和根性不同，用最适应对方的方法来教化他。还有“随缘不变”，不管外在的机缘千差万别，..
到底什么是四依法
四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人，在没有取得正觉之前，唯一的办法就是随顺佛陀的教诲;但要有智慧的随顺佛陀的教诲，感情的随顺是错误的，要理智的随顺。而理智的随顺就是：..
宋智明：圆觉经直讲 第五章 香象过河 一蹋到底
第五章 香象过河一蹋到底当一个学佛者成为自心之王时，才能像香象--大象之王，过河一样，一蹋便至源底。心灵之王的成就，来自于圆解的智慧，文殊的大智体现了这一层次的精神。而当学人在圆智观..
放生，到底谁获益更多？
有了众生，我们才可以学大乘佛法。我们在众生身上获得的利益是非常非常大的，但众生从我们身上得到的利益却很小很小、微不足道。譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生、利益这些众生..
醍醐灌顶｜佛性到底是个什么鬼？
醍醐灌顶｜佛性到底是个什么鬼？文：令见小编小悟： 我们自以为放下了所有， 却苦苦追逐着所谓的自性， 而终其原因， 无非是为了得到更多，为了让自己以另一种形式“活” 得更好，却忘了《心经..
佛教饮食文化中的“斋”与“素”，到底有什么不同？
每到十斋日，我们都会推出关于斋日吃素的文章。那么，你有没有想过，“斋”和“素”到底有什么区别？“吃素”是不是就等同于“吃斋”呢？其实，这两个概念虽然在实际生活中常常一起出现，但内涵..
三世诸佛说的是哪三世，到底有什么含义
想必“三世诸佛”这个词，三世代表的是，上辈子、这辈子、下辈子的轮回观，其实不仅仅是这些含义。佛教中三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以..
到底是十六罗汉还是十八罗汉
十六罗汉的传入佛教虽然从汉代传入我国，但是记载罗汉尊者的信息太少，直到唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》(也简称为《法住记》)才奠定了“十六罗汉”的基础。《大阿罗汉难提密多罗所..
佛经中说的授记到底是什么意思
一、授记到底是什么意思?其实，授记最初的意思是佛说法的一种形式。它被列为九部经之一，十二部经之一。它音译为和伽罗那、毗耶佉梨那、弊迦兰陀、和罗那。又义译为授决、受决、受记、记别、记..
四劫：劫难到底是如何产生的
道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢?劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。这些长..
佛教里实相到底是什么意思
实相，本义为本体、实体、真谛、真相、本性等，意指万事万物真实不虚的体性;在佛教中，又可作真如、法界、法性、空等。实相为佛教之宇宙存有论，与说明宇宙现象的缘起论看似相对而实有密切关联..
四法印到底多重要
“无常”与“无我”是佛教对“宇宙万有”的总的解释，也可以说是一切法的总法则。“法”梵语称“达摩”，具有法则、规律、存在、事物等多层含义，佛教的具体解释是“任持自性，轨生物解”。佛教..
四法印到底是什么意思
诸行无常无常：指的就是变化，佛说“刹那无常，弹指间六十刹那”，变化的速度非常快，无常只会朝着成、住、坏、空四个阶段去进行，其间的规则和规律则无迹可寻，好可以刹那变坏，坏也可能刹那变..
十二因缘到底是哪十二个
十二因缘也可以理解为，解释宇宙、生命现象的十二个环节，也就是说一切生死轮回，都需要经历这十二个环节，十二因缘也可以作为，支撑三世因果的理论依据。因为十二因缘，就像中国易经中的六爻一..
观音菩萨和千手观音菩萨有什么不同？到底谁的威德更大？
佛说，诸法平等，无忧高下，菩萨也同此，没有高下区分，每一尊菩萨的代表不同而已，千手千眼观世音其实就是观世音菩萨的变化身。据佛经记载，观世音菩萨有很多化身，不光只显现菩萨像，千手观..
第七识、第八识到底存在吗？
问：诸大乘经论，皆云：「万法唯是一心」，此中云何列八?净界法师答：八识，诸位，它不是八个自体。不是说你有八个心，不是这个意思。你的心还是只有一个，只是就着它的分工的作用，哪一个识负..
静波法师：去得上西方还是去不上西方，到底以什么为标准呢？
有人说：法师，到底去得上西方还是去不上西方，以什么为标准呢？我觉得：除了信愿行三资粮，还应有几点是需要的，如安详、自在、不怕死！其中的怕死，说明强烈的我执还在障碍！凡是怕死的人，去..