绍隆
（杂语）续法而使益盛也。维摩经佛国品曰：绍隆三宝。注曰：肇曰：绍佛种则三宝隆。
绍隆
（杂语）续法而使益盛也。维摩经佛国品曰：绍隆三宝。注曰：肇曰：绍佛种则三宝隆。
华积世界
（界名）佛国名。智度论十曰：彼世界常有净华。（中略）阿弥陀佛世界，不如华积世界。
华积世界
（界名）佛国名。智度论十曰：彼世界常有净华。（中略）阿弥陀佛世界，不如华积世界。
净佛国土成就众生
（杂语）净佛国土者，维摩经佛国品所谓若菩萨愿得净土，当净其心，随其心净则佛土净。佛国土即菩萨成佛时感得之国土，盖欲令当来自身所住之国土清净，必先清净己心，己心清净，则其国土得清净也..
净佛国土成就众生
（杂语）净佛国土者，维摩经佛国品所谓若菩萨愿得净土，当净其心，随其心净则佛土净。佛国土即菩萨成佛时感得之国土，盖欲令当来自身所住之国土清净，必先清净己心，己心清净，则其国土得清净也..
悉地宫
即悉地之国土宫殿，乃真言行者在观心上所现之境。共有三品：(一)上品，即密严佛国，此佛国出于三界之外，而非声闻、缘觉等二乘之见闻所能得。(二)中品，即十方净土。(三)下品，即诸天修罗宫。又..
悉地宫
即悉地之国土宫殿，乃真言行者在观心上所现之境。共有三品：(一)上品，即密严佛国，此佛国出于三界之外，而非声闻、缘觉等二乘之见闻所能得。(二)中品，即十方净土。(三)下品，即诸天修罗宫。又..
未来的佛国
富楼那将来成佛，他的佛国不知是怎样的情形，假若有可能，因缘时遇，富楼那成佛后，大家也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，明白众人的心意，不厌其详的告诉大众道：「富楼那成佛的佛国，..
净国
（术语）清净之佛国也。维摩经佛国品曰：菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。观无量寿经曰：必生净国。净土论注曰：净国无衰变。
净国
（术语）清净之佛国也。维摩经佛国品曰：菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。观无量寿经曰：必生净国。净土论注曰：净国无衰变。
无上方便
阿弥陀佛发愿，以方便摄取一切众生，往生极乐净土；盖一切善巧方便无有过之者，故称无上方便。无量寿经优婆提舍愿生偈注卷下（大四○·八四二中）：“此中言方便者，谓作愿摄取一切众生，共同生..
无上方便
阿弥陀佛发愿，以方便摄取一切众生，往生极乐净土；盖一切善巧方便无有过之者，故称无上方便。无量寿经优婆提舍愿生偈注卷下（大四○·八四二中）：“此中言方便者，谓作愿摄取一切众生，共同生..
净名玄论卷第八
净名玄论卷第八(会处下)第二净土门此经始末盛谈净土。二处四会。义势相关。法华玄论虽已委释。余未尽者。今当略陈。依梵本初。犹是序品。译经之人。改为佛国。为佛国中。有三章经。初云。众生之..
净名玄论卷第八
净名玄论卷第八(会处下)第二净土门此经始末盛谈净土。二处四会。义势相关。法华玄论虽已委释。余未尽者。今当略陈。依梵本初。犹是序品。译经之人。改为佛国。为佛国中。有三章经。初云。众生之..
维摩经略疏卷第四
维摩经略疏卷第四(小卷十一)天台沙门湛然略弟子品初此品次方便品来者。为破无为缘集成净佛国之教。已如前说其意乃多非凡所测。今亦略用三意通释此品。一正明此品来意。二略释弟子义。三入文解释..
维摩经略疏卷第四
维摩经略疏卷第四(小卷十一)天台沙门湛然略弟子品初此品次方便品来者。为破无为缘集成净佛国之教。已如前说其意乃多非凡所测。今亦略用三意通释此品。一正明此品来意。二略释弟子义。三入文解释..
维摩经略疏卷第三
维摩经略疏卷第三(初小卷九)天台沙门湛然略方便品之初此品次佛国来者。即是为破有为缘集显不思议法身扶成如来净国之教。大圣意多今略为三。初明此品次佛国来。二略释方便义。三入文解释。初意者..
维摩经略疏卷第三
维摩经略疏卷第三(初小卷九)天台沙门湛然略方便品之初此品次佛国来者。即是为破有为缘集显不思议法身扶成如来净国之教。大圣意多今略为三。初明此品次佛国来。二略释方便义。三入文解释。初意者..
第六十一节 化缘既尽，圆寂佛国
第六十一节 化缘既尽，圆寂佛国金山活佛应化人间，随缘度众，中外的皈依弟子之多，真不可以数计，最后，他选择了有佛国之称的缅甸仰光大金塔，作为他示寂的地方。活佛从一九三○年出国，至一九..