甘露法雨
（喻）如来之教法如甘露法雨，润泽众生。
甘露法
（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生获得解脱和涅槃。
甘露水
（喻）如来所说的真理教法，因其教法如人在热天喝了清凉的水，热恼消除，心意快乐。
本教
根本的教法，如一乘教是，为二教之一。
弘愿一乘
阿弥陀佛的弘愿，是一切众生一生成佛的真实教法。
圣教量
圣是圣人，教是教法，是因有圣人的文教才知道的意思，为三量之一。
四种总持
法总持、义总持、咒总持、忍总持。法总持又名闻总持，即对佛的教法闻持不忘；义总持是对诸法的义理总持不失；咒总持是菩萨依定起咒，持咒神验，袪除众生的灾患；忍总持是菩萨凭著实智，忍持法的..
无相空教
阐明一切法皆性空无相的教法，如般若经所说者是。
无相教
阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说者是。
文字般若
凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称之为文字般若。
五教十宗
华严宗将释尊一生所说的教法，判为五教十宗，五教是由法分出，十宗是由理分出。五教者：一、小乘教，是教钝根小机之法，但说生空，而未说法空，故又称为愚法声闻教。二、大乘始教，是出小乘，初..
五乘
人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人间来；天乘就是乘著十善的教法而生到天上去；声闻乘就是乘著四谛的教法而证得阿罗汉果；缘觉乘就是乘著十二因缘的教法而证..
劝诫
教人行善叫做劝，制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门，经藏属劝门，律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。
内熏
众生心中，皆有本觉之真如，此本觉之真如熏习无明，使妄心厌恶生死的痛苦，而祈求涅槃之快乐，此种情形谓之内熏。至于佛菩萨的一切教法，以及行者自身的修行，都叫做外熏。..
开三显一
开三乘方便之门以显真实一乘的教法。
大乘教
大乘的教法，亦即说明六度万行的法门。
三一二乘
三乘和一乘。三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一乘是唯一能令人成佛的教法，法华经所说是。若配于天台之四教，则藏通二教为三乘，别圆二教为一乘。若配于华严之五教，则小始二教为三乘，终顿圆三..
三法
教法、行法、证法。教法是释迦牟尼佛一生所说的十二分教；行法是依佛的教示而修行四谛十二因缘与六度等；证法是依修行的功夫而证得菩提涅槃之果。..
小机
只能接受小乘教法的根机。
大恩教主
指释迦牟尼世尊，因释尊对众生的恩德广大，而且是教法之主，所以称为大恩教主。