无常刀
（譬喻）观佛经三曰：汝等邪见不信正法，今无常刀割切汝身。
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之三有四十四智体。知老死智体。知老死集智体。知老死灭智体。知老死灭道智体。乃至知行亦如是..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之三有四十四智体。知老死智体。知老死集智体。知老死灭智体。知老死灭道智体。乃至知行亦如是..
无上觉
（术语）无上之正觉也。佛觉悟一切法之真智也。梵云阿耨多罗三藐三菩提，译曰无上正等正觉。七佛经曰：如是出家时，速成无上觉。
无上觉
（术语）无上之正觉也。佛觉悟一切法之真智也。梵云阿耨多罗三藐三菩提，译曰无上正等正觉。七佛经曰：如是出家时，速成无上觉。
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之三十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之三十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十五
阿毗昙毗婆沙论卷第二十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品第一之一三结乃至九十八使。尽是佛经。唯除五结九十八使。此非佛经。此章中应除此二论。曾闻尊者瞿..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十五
阿毗昙毗婆沙论卷第二十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品第一之一三结乃至九十八使。尽是佛经。唯除五结九十八使。此非佛经。此章中应除此二论。曾闻尊者瞿..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七上诸他修苦行当知无义俱毕竟无有利如陆地船[簿-尃+卑]如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七上诸他修苦行当知无义俱毕竟无有利如陆地船[簿-尃+卑]如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问..
阿毗昙毗婆沙论卷第十八
阿毗昙毗婆沙论卷第十八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品下世尊说无学成就戒身。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说无学成就戒身。虽作是..
阿毗昙毗婆沙论卷第十八
阿毗昙毗婆沙论卷第十八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品下世尊说无学成就戒身。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说无学成就戒身。虽作是..
阿毗昙毗婆沙论卷第十六
阿毗昙毗婆沙论卷第十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品第四云何为爱。云何为敬。乃至广说。如此章及解章义。此中应广说优婆提舍。问曰。何故作此论。答曰。..
阿毗昙毗婆沙论卷第十六
阿毗昙毗婆沙论卷第十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品第四云何为爱。云何为敬。乃至广说。如此章及解章义。此中应广说优婆提舍。问曰。何故作此论。答曰。..
阿毗昙毗婆沙论卷第十三
阿毗昙毗婆沙论卷第十三迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品第三上一人此生十二支缘。几在过去几在未来几在现在。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰何故作..
阿毗昙毗婆沙论卷第十三
阿毗昙毗婆沙论卷第十三迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品第三上一人此生十二支缘。几在过去几在未来几在现在。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰何故作..
佛经慧语：这就是佛法？的真谛
若诸法无没生相，云何问言，汝于何没，而来生此。——《维摩诘所说经》注释：一切事物不会死去或再生，生死是虚妄的。所以不要问：“你过去在哪里死去，现在又在这里再生?..
阿毗昙毗婆沙论卷第十
阿毗昙毗婆沙论卷第十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之六有六因乃至广说。论曰此六因非佛经说。四缘是佛经说。今欲以因解缘。其事云何。相应因乃至报因是因缘..
阿毗昙毗婆沙论卷第十
阿毗昙毗婆沙论卷第十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之六有六因乃至广说。论曰此六因非佛经说。四缘是佛经说。今欲以因解缘。其事云何。相应因乃至报因是因缘..