自赞毁他
梵语ātmotkarsa-para-pajsaka。指赞叹己德而讥毁他人。菩萨十重禁戒之第七为自赞毁他戒。三卷本大般涅槃经卷上列举七种胜法，其中即有“见非同学，不生憎嫉”之语。菩萨地持经卷五、优婆塞五戒..
行佛
又称行佛威仪。谓修行者须于日常之行住坐卧中，起崇仰畏敬之念，正其仪容举措，一一方正合宜而心无动乱，以示现佛之威仪。 p2554
行佛
又称行佛威仪。谓修行者须于日常之行住坐卧中，起崇仰畏敬之念，正其仪容举措，一一方正合宜而心无动乱，以示现佛之威仪。 p2554
行住坐卧
即四威仪。乃人类生活起居之四种基本动作，引申为日常之生活举止。佛教为诫比丘、比丘尼慎其行状，令勿放逸懈怠，故有三千威仪、八万细行，以规定行、住、坐、卧之仪则。（参阅“四威仪”1728）..
行住坐卧
即四威仪。乃人类生活起居之四种基本动作，引申为日常之生活举止。佛教为诫比丘、比丘尼慎其行状，令勿放逸懈怠，故有三千威仪、八万细行，以规定行、住、坐、卧之仪则。（参阅“四威仪”1728）..
无记法
【无记法】 p1053瑜伽五十五卷十二页云：复次诸无记法依处，当知略有四种。谓业所引生，生已若行住，若养命，若三摩地差别。复次彼自性云何？谓异熟生蕴，若中庸加行所摄威仪路，及工巧处，若为..
无记法
【无记法】 p1053瑜伽五十五卷十二页云：复次诸无记法依处，当知略有四种。谓业所引生，生已若行住，若养命，若三摩地差别。复次彼自性云何？谓异熟生蕴，若中庸加行所摄威仪路，及工巧处，若为..
寂静而语
【寂静而语】 p1018瑜伽七十一卷十三页云：当知寂静亦有三种。一、威仪寂静，二、言音寂静，三、其心寂静。威仪寂静者：谓诸根寂静，无有躁扰，亦不高举，支节不动，而有所说。言音寂静者：谓有..
寂静而语
【寂静而语】 p1018瑜伽七十一卷十三页云：当知寂静亦有三种。一、威仪寂静，二、言音寂静，三、其心寂静。威仪寂静者：谓诸根寂静，无有躁扰，亦不高举，支节不动，而有所说。言音寂静者：谓有..
无间作意业
【无间作意业】 p1074世亲释五卷二十一页云：无间作意业者：即是于一切威仪中，恒修治菩提心故。
无间作意业
【无间作意业】 p1074世亲释五卷二十一页云：无间作意业者：即是于一切威仪中，恒修治菩提心故。
无记心入涅槃
【无记心入涅槃】 p1078俱舍论十卷十七页云：虽说死有通三性心；然入涅槃、唯二无记。若说欲界有舍异熟；彼说欲界入涅槃心，亦具威仪异熟无记。若说欲界无舍异熟；彼说欲界入涅槃心，但有威仪而..
无记心入涅槃
【无记心入涅槃】 p1078俱舍论十卷十七页云：虽说死有通三性心；然入涅槃、唯二无记。若说欲界有舍异熟；彼说欲界入涅槃心，亦具威仪异熟无记。若说欲界无舍异熟；彼说欲界入涅槃心，但有威仪而..
常勤修习悎寤瑜伽
【常勤修习悎寤瑜伽】 p1012瑜伽二十四卷一页云：常勤修习悎寤瑜伽者：谓如有一世尊弟子，听闻悎寤瑜伽法已；欲乐修学。便依如是悎寤瑜伽，作如是念：我当成办佛所听许觉寤瑜伽，发生乐欲，精进..
常勤修习悎寤瑜伽
【常勤修习悎寤瑜伽】 p1012瑜伽二十四卷一页云：常勤修习悎寤瑜伽者：谓如有一世尊弟子，听闻悎寤瑜伽法已；欲乐修学。便依如是悎寤瑜伽，作如是念：我当成办佛所听许觉寤瑜伽，发生乐欲，精进..
无记法四种
【无记法四种】 p1072瑜伽三卷九页云：无记法者：略有四种。谓异熟生。及一分威仪路，工巧处，及变化。若诸工巧，但为戏乐，不为活命，非习业想，非为简择；此工巧处业，是染污。余是无记。如工..
无记法四种
【无记法四种】 p1072瑜伽三卷九页云：无记法者：略有四种。谓异熟生。及一分威仪路，工巧处，及变化。若诸工巧，但为戏乐，不为活命，非习业想，非为简择；此工巧处业，是染污。余是无记。如工..
威仪所依
【威仪所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。
威仪所依
【威仪所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。
清净戒
【清净戒】 p0959瑜伽四十二巻三页云：云何菩萨清净戒？当知此戒、略有十种。一者、初善受戒。唯为沙门三菩提故。非为命故。二者、不太沉戒。于违犯时，远离微薄生悔愧故。及不太举戒。远离非处..