动不动法
（术语）欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。维摩经五曰：什云：欲界六天为动法。上二界寿命劫数长久，外道以为常，名..
动不动法
（术语）欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。维摩经五曰：什云：欲界六天为动法。上二界寿命劫数长久，外道以为常，名..
佛说法受尘经
佛说法受尘经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛游于舍卫国只树给孤独园。佛告：「诸比丘！」比丘：「受教。」从佛而听。佛言：「比丘！凡人为一法，受尘自污，迷惑忧愁，没无端际，吾见其..
佛说法受尘经
佛说法受尘经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛游于舍卫国只树给孤独园。佛告：「诸比丘！」比丘：「受教。」从佛而听。佛言：「比丘！凡人为一法，受尘自污，迷惑忧愁，没无端际，吾见其..
婚姻长久的秘诀
婚姻长久的秘诀王先生的修养很好，不管王太太怎么唠叨，他从不生气，顶多回一句：老伴，有得完没有？该休息了吧？可是王太太的声音却会愈来愈大。有好一阵子，再也没有听到王太太的唠叨声，原来..
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第二十一第四分世记经三灾品第九佛告比丘：「有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也..
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第二十一第四分世记经三灾品第九佛告比丘：「有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也..
佛学常识：如何保持学佛精进的长久心_学佛精进的五个诀窍
勇猛心易发，长久心难存。道理大家都懂，但是执行起来真的不是一件容易事，何况还要长久坚持。学佛修行的路上，如何借助工具和技巧来帮助我们保持学佛精进的长久心？不妨来看看以下介绍的五个小..
赵州禅师——行脚找到的长久住处
赵州禅师：行脚找到的长久住处（图片来源：资料图）赵州禅师平生疏散不羁，过着随遇而安、随缘、随喜、随众的生活，从来都是处处无家处处家，而他平生云水，到八十多岁都在外面行脚，有诗说：赵..
祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！
有一天，佛陀带着学生经由阛阓时，看见一位卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!..
达真堪布：做错事后就忏悔，长久下来忏悔还好用吗？
达真堪布：做错事后就忏悔，长久下来忏悔还好用吗？ 问：做错事后就忏悔，长久下来忏悔还好用吗？达真堪布解答：没办法，现在就要这样做，忏悔也没有一下子到位的。忏悔一次，就进步一次；忏悔..
佛教故事：佛典故事：世间无法长久的事
世间无法长久的事常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，相貌端..
参加观音大悲加持法会后,我长久的腰痛竟然痊愈了
2017 年 10 月 6 日，期待已久的观音大悲加持法会终于举行了！距进场还有两个多小时，我和师兄、师姐们就来到了会场。只见来自五湖四海的信众已散落在会场外各个角落。十点多钟，信众们有序进场..
佛陀的开示：世间四事难长久
佛陀的开示：世间四事难长久 释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父..
这四件事很难长久，别再为此执着
这四件事很难长久，别再为此执着释迦牟尼佛住在祇树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。..
佛陀的开示：世间有四件事不能长久！
佛陀开示说，世间有四件事不能永久保存。释迦牟尼佛住在只树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久..
线香
忠曰：“或言仙香，杂抹众香，加糊粘造之，其炷烟长久，故称仙香，又云长寿香。其制纤长如线，故称线香。线又作线。”
斋鼓
忠曰：“斋鼓在库司前。”《备用清规·僧堂特为汤》云：“鸣库堂前斋鼓一通。”《敕修清规·法器章》云：“斋鼓三通，如上堂时，但节会稍促而已。”忠曰：“节会者，一通为一会。节，裁节也。言..