合昏树
（植物）梵语曰尸利洒。译言合昏树。香药三十二味之一。见最胜王经七。优昙钵罗。译言合昏树。见演密钞五。
因陀罗呵悉多
（植物）又作因达罗喝悉哆，因陀罗诃塞多。香药名。金光明最胜王经七，举香药三十二味，其中第七所谓白皮者是也。或云是人参之一种。..
外种
指米、麦等之种子，亦即世间一般所通称为“种子”者，唯识家则特称为外种。为“内种”之对称。“种子”一词，为大乘唯识学重要术语之一。法相宗（即唯识宗）之要旨，乃将有情众生之心识细分为八..
阎浮树
（植物）印度所产之乔木。学名Eugeniajambolana，虽为落叶植物，而其期极短，新叶相续而出。其叶为对生叶，叶端尖。四五月顷开花，为淡黄白色，形微小。果，最初为黄白色，渐渐变为橙赤紫色，及..
优昙华
（植物）即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常..
优钵
（植物）又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰：优钵华之香，常从其口出。
明证法师：为什么佛教只吃素，植物不是也有生命？
为什么佛教只吃素,植物不是也有生命?明证法师开示:因为所有的众生在轮回的过程当中,互为六亲眷属,大家都是亲人,都做过亲人,何忍吃自己的亲人呢,这是一种朴素的说法,但是也是事实,关于不吃肉的好..
优尸罗
（植物）Uśira，冷药草名。见正法念经二十三。译曰香菜。见四分律疏九。
余甘子
（植物）梵名，庵摩洛迦果Āmraphala，毗奈耶杂事一曰：余甘子出广州，堪沐发，西方名庵摩洛迦果也。
担步罗
（植物）又作耽餔罗。药果名。慧琳音义六十六曰：耽餔罗，西国药果名，俗士女多含此药。慈恩传三曰：担步罗。梵Tāmbūla。
宣化上人：植物也有生命，为什么吃植物不算杀生？
弟子：有另外一个问题。师父说这个第一戒，不杀生。师父讲的只有众生或者动物，没有谈到植物。果微对于植物有特别的想法。他说植物有它们的八识，高度比很多众生更高。他觉得植物能够感受到“怕..
衣树
（植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。
尼罗乌钵罗
（植物）Nilotpala，译曰青莲华。见乌钵罗条。
尼迦罗
（植物）Niṣkāla，树名。译曰不黑，不时。见慧琳音义。
末栗者
（植物）摩哩者Marīca，译言胡椒。见百一羯磨八。
前美国总统柯林顿表示维持全植物性饮食习惯让他体重减少20磅！
美国yahoo新闻—前美国总统柯林顿：为了他的孙子，他要努力维持健康前美国总统柯林顿正尝试实行低胆固醇的蔬食饮食方式（偶而吃鱼）在接受yahoo新闻的此部份访谈中，柯林顿总统解释是未来的孙..
日本植物也写博客
中国佛教新闻网讯 写博客可不一定是人类的特权，日本神奈川县一株植物通过固定在它叶片上的传感器和计算机程序帮助，每天也在博客上记录自己的“心情”。这株养在神奈川县镰仓市一家咖啡厅柜台..
罗婆醯陀
（植物）树名。智首四分律疏九曰：啰婆醯陀者具多树也。交州有，余方不见。
李炳南：植物是否有情？
问：植物是否有情？含羞草有知觉，捕蝇草能引诱昆虫消食，似与动物无异，若属有情，则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意？（何博元）答：含羞捕蝇等草，非有情也。情指心之种种变态，如喜怒哀乐等..
分荼利迦
（植物）又作分陀利迦，芬荼利迦，奔荼利迦，本拏哩迦。