义解名知

高僧法开。以义解知名天下。与谢安王文度等。为文学之友。孙绰曰。深通内外。才华赡逸。其在开乎。

义虎

高僧道光。在江东研穷义理号义虎。

学海

高僧昙显。山东江表。号为学海。

效也。白虎通云。学觉也。觉悟所不知也○中论云。昔之君子成德立身。身没而名不朽。其故何也。学也。学者。所以疏神达思。怡情治性。圣人之上务也。学犹饰也。器不饰。则无以为美观。人不学。则..

四绝

高僧洪偃。博学内外。凡所著述。皆封入秘阁。时号四绝。一貌。二义。三诗。四书。

四海论主

隋高僧敬脱称也。

童侍

即童行也。《宋高僧传·贯休传》云:“贯休七岁,父母雅爱之,投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍,日诵《法华经》一千字,耳所暂闻,不忘于心。”..
高僧揭秘“超度亡灵”终极真相

高僧揭秘“超度亡灵”终极真相

高僧揭秘“超度亡灵”终极真相说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不..

名德

名者实也。实立而名从之。仲尼云。所贵名实之名也。德者得也。所谓内得于己。外得于人。常无所失。合而称之○阿含经。呼舍利弗已下。为名德比丘○皎法师高僧传序云。寡德适时名而不高实德潜光高..

拟书

高僧法雅。善内外学。多俗士咨稟。以经义难解雅。将比拟外书为生解之。例谓之挌义。

律虎

隋高僧法愿。大明律藏。词辩高亮。彭亨难敌。号律虎。

慧苑琳琅

隋高僧志念。有学名当时号也。

担笔

高僧敬脱游学时担一笔长三如臂有人乞书大小字随笔而成。曾无修饰。观者无厌。

智囊

吴支谦。字恭明。号智囊。高僧传云。祇洹寺三千僧。皆号奘法师。为智囊。

纸贵如玉

高僧无垢眼。又云青眼律师。初译出十诵律。京师僧尼竞写。谚云。都人缮写。纸贵如玉。

支郎

古今儒雅。多呼僧为支郎者。高僧传云。魏有三高僧。曰支谦。支纤支亮。于中谦。者为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。复多智。时贤谚曰。支郎眼中黄。形躯虽小。是智囊。..

《释氏要览》云:“西天多用,如《阿含经》云阿难、罗云皆执扇侍佛。优波离结集律藏时,波斯匿王与象牙装扇,令执诵律。古高僧慧荣讲时执扇;隋炀帝赐高僧敬脱大竹扇,阔三尺,入内讲经论。”大..
达照法师:有书说阿罗汉是自了汉,为何又说济公等一些高僧是阿罗汉转世?

达照法师:有书说阿罗汉是自了汉,为何又说济公等一些高僧是阿罗汉转世?

问:有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世?答:阿罗汉,有的是自了汉,但取涅槃,保果不前;有的不是自了汉,不住涅槃,回小向大;还有的是外现声闻相,..
证严法师:高僧斩断最后贪念逃过一劫

证严法师:高僧斩断最后贪念逃过一劫

学佛,就是学得我们的心定,要发大心,立大愿,这必定要有定力,并非今天立愿,明天就到达,应该要有这份耐力,既然发大心,我们的心态应该无论在任何境界,进出自如。最重要的就是心得到解脱,..
大安法师:居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗?

大安法师:居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗?

问题:凡念佛行人勤修净业三福,以至诚恳切心忆佛念佛,以期命终之时蒙佛接引,而得往生极乐世界。然常听人言说,某某人死后,经某居士或高僧超度,已经往生到极乐世界了,弟子甚是不解,请法师..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录