义解名知
高僧法开。以义解知名天下。与谢安王文度等。为文学之友。孙绰曰。深通内外。才华赡逸。其在开乎。
义虎
高僧道光。在江东研穷义理号义虎。
学海
高僧昙显。山东江表。号为学海。
学
效也。白虎通云。学觉也。觉悟所不知也○中论云。昔之君子成德立身。身没而名不朽。其故何也。学也。学者。所以疏神达思。怡情治性。圣人之上务也。学犹饰也。器不饰。则无以为美观。人不学。则..
四绝
高僧洪偃。博学内外。凡所著述。皆封入秘阁。时号四绝。一貌。二义。三诗。四书。
四海论主
隋高僧敬脱称也。
童侍
即童行也。《宋高僧传·贯休传》云：“贯休七岁，父母雅爱之，投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍，日诵《法华经》一千字，耳所暂闻，不忘于心。”..
高僧揭秘“超度亡灵”终极真相
高僧揭秘“超度亡灵”终极真相说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不..
名德
名者实也。实立而名从之。仲尼云。所贵名实之名也。德者得也。所谓内得于己。外得于人。常无所失。合而称之○阿含经。呼舍利弗已下。为名德比丘○皎法师高僧传序云。寡德适时名而不高实德潜光高..
拟书
高僧法雅。善内外学。多俗士咨稟。以经义难解雅。将比拟外书为生解之。例谓之挌义。
律虎
隋高僧法愿。大明律藏。词辩高亮。彭亨难敌。号律虎。
慧苑琳琅
隋高僧志念。有学名当时号也。
担笔
高僧敬脱游学时担一笔长三如臂有人乞书大小字随笔而成。曾无修饰。观者无厌。
智囊
吴支谦。字恭明。号智囊。高僧传云。祇洹寺三千僧。皆号奘法师。为智囊。
纸贵如玉
高僧无垢眼。又云青眼律师。初译出十诵律。京师僧尼竞写。谚云。都人缮写。纸贵如玉。
支郎
古今儒雅。多呼僧为支郎者。高僧传云。魏有三高僧。曰支谦。支纤支亮。于中谦。者为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。复多智。时贤谚曰。支郎眼中黄。形躯虽小。是智囊。..
扇
《释氏要览》云：“西天多用，如《阿含经》云阿难、罗云皆执扇侍佛。优波离结集律藏时，波斯匿王与象牙装扇，令执诵律。古高僧慧荣讲时执扇；隋炀帝赐高僧敬脱大竹扇，阔三尺，入内讲经论。”大..
达照法师：有书说阿罗汉是自了汉，为何又说济公等一些高僧是阿罗汉转世？
问:有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世?答:阿罗汉,有的是自了汉,但取涅槃,保果不前;有的不是自了汉,不住涅槃,回小向大;还有的是外现声闻相,..
证严法师：高僧斩断最后贪念逃过一劫
学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。最重要的就是心得到解脱，..
大安法师：居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗？
问题：凡念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心忆佛念佛，以期命终之时蒙佛接引，而得往生极乐世界。然常听人言说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟子甚是不解，请法师..