怎样修律宗
律宗就是专门持戒，靠持戒的功德成就道来业。佛陀规定的戒律有两大类;止持，行持。止持：就是诸恶莫作，凡是佛陀规定不许做的恶事都坚决不做。行持：就是众善奉行，凡是佛陀要求做到的善事都尽..
周叔迦：八宗概要 第八章 律宗
第八章 律宗第七十二节 略 史释迦如来涅槃之后，大迦叶尊者召集阿罗汉五百人在摩揭陀国王舍城竹林精舍内毕钵罗窟，于一夏安居之中结集如来一代所说小乘经、律、论，号为三藏，是为第一次结集，..
八宗
(一)指佛教流传于我国之大乘八宗派。指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法相宗大德窥基（慈恩）对大小乘佛法之判释，称为慈恩八宗。即：我法俱有宗、有..
二事非行
律宗以樗蒲、围棋与种种歌舞伎乐，为不应有之行为。 p200
二九五部
此可分“二九”及“五部”，其中“二九”意指小乘十八部，“五部”谓律宗之五部。 p167
一期
(一)谓制定一修行期限。例如常行三昧之修行，其期限为七日至九十日。中国禅宗丛林，以元月十五日至七月十五日为一期，再由七月十五日至元月十五日又为一期。尤以七月十五日前后数日为调换各序职..
七香汤
以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成之汤汁。我国民间极早即有晨饮此汤之风俗，律宗称为甘露汤，禅家亦曾用之，于佛诞日浴佛，煎七香汤以供大众。［禅林象器笺卷十..
律宗所诠唯持犯
子题：毗尼藏行事钞·持犯方轨篇：“律宗，其唯持犯持犯之相实深。”资持记释云：“言其唯者，此有二释；谓依体起行，行有顺违，遂分持犯，机缘非一，制等尘沙，摄为能诠，号毗尼藏，考其本制，..
一切众律中戒经为上最
亦名：戒经为上最子题：律、众律、四尊、缘起、辨相开遮、法聚含注戒本·戒经序：“一切众律中，戒经为上最。”（含注戒本卷上·二·一）戒本疏·戒经序：“（一、通约三藏释）一切众律中者，合..
事忏属钝根
亦名：钝根依事忏子题：律宗识名种相、性戒虽依教忏止免六聚、性戒、业道终须慧观、深褒、犯戒罪是违制业道罪是违理、违制事伏即净、违理观照方除随机羯磨·忏六聚法篇：“钝根，依事忏者，若依..
四分律宗教虽小乘义当大乘
亦名：四分律宗虽是小乘分通大乘子题：五义分通、四分通明佛乘、沓婆厌无学、施生成佛道、相召为佛子、舍财用非重、尘境非根晓行事钞·受戒缘集篇：“问：‘此教宗是何乘而发大乘志耶？答：‘此..
四分律宗戒缘身口犯则问心
子题：小乘戒缘身口羯磨疏·诸戒受法篇：“若据二乘，戒缘身口，犯则问心。执则障道，是世善故；违则障道，不逸三涂。”济缘记释云：“小乘戒学中，戒缘身口，此句通该空有两宗。缘，由也。犯则..
四分律宗久传之意
子题：三机、上机、中机、下机、殷鉴两典、两典、韦编三绝戒本疏·序：“至如四分肇兴，祖习[帛*系]远；正法初百，便列其宗。斯人博考三机，殷鉴两典。包括权实，统收名理；集结兹藏，通被时宾..
四分律含注戒本
亦名：含注戒本含注戒本·序：“原夫正戒明禁，唯佛制开，贤圣缄默，但知祇奉，故律论所述，咸宗本经，自余位班，曾未揣度。总叙诸见，师心者多，考定昔缘，良所未暇。今以戒本繁略，隐义局文，..
化行二教道众双禀
亦名：道众双禀化行二教子题：违化不违制、违制不违化、化制俱违、化制俱不违、顺化不顺制、顺制不顺化、化制俱顺、化制俱不顺、禀化不禀制、禀制不禀化、化制俱禀、化制俱不禀、化净制不净、制..
净业寺
中国佛教律宗祖庭。位于西安城西南之终南山丰峪口内。初建于隋，盛于唐。道宣曾在此潜心著述，创宗立说。据宋敏求《长安志》记述，麟德二年（665），诏令道宣于此建石戒坛，依新法为岳渎沙门再..
律宗
中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。史略 相传释迦在世时，为约..
四分律行事钞
Sifenluxingshichao佛教戒律著作。全称《四分律删繁补阙行事钞》，简称《行事钞》。中国佛教南山律宗的重要典籍。唐武德九年（626）六月，道宣于终南山丰德寺撰成初稿，贞观四年（630，一作贞观..
允文（唐会稽开元寺）［《宋高僧传》卷第十六］
释允文。字执经。姓朱氏。今秀州嘉禾人也。权舆九岁厥父云亡。然理命舍文奉佛。师授维摩法华二经。敏速之性再稔皆通。高达之士谓之重理耳。或戏问文曰。尔出家之后拟营何事业乎。率然对曰。当陟..
思睿（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］
释思睿。姓王氏。太原人也。夙通禅理复贯律宗。慈悲仁让忤无愠容。睿素婴羸瘵。乃立志法筵。专祈药上恪勤不懈。寻见感征。忽心力勇锐辩犹瓶注。因诵十轮经。日彻数纸。翌日倍之。后又倍之自尔智..