舍利弗阿毗昙论卷第三
舍利弗阿毗昙论卷第三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分阴品第三问曰。几阴。答曰五阴。何等五。色阴受阴想阴行阴识阴。云何色阴。若色法是名色阴。云何色阴。十色入若法入色。是名色阴。..
舍利弗阿毗昙论卷第三
舍利弗阿毗昙论卷第三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分阴品第三问曰。几阴。答曰五阴。何等五。色阴受阴想阴行阴识阴。云何色阴。若色法是名色阴。云何色阴。十色入若法入色。是名色阴。..
舍利弗阿毗昙论卷第二
舍利弗阿毗昙论卷第二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意..
舍利弗阿毗昙论卷第二
舍利弗阿毗昙论卷第二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意..
毫相一分
（术语）佛灭后之比丘浴于如来白毫相之一分德而衣食有余云。佛藏经下曰：舍利弗，如来灭后，白毫相中，百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人皆共出家随顺法行，于白毫..
毫相一分
（术语）佛灭后之比丘浴于如来白毫相之一分德而衣食有余云。佛藏经下曰：舍利弗，如来灭后，白毫相中，百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人皆共出家随顺法行，于白毫..
善见律毗婆沙卷第十四
善见律毗婆沙卷第十四萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「尔时佛住舍卫国给孤独园精舍，污他家者，有二比丘，一名马师，二名满宿。于鸡吒山住，此是聚落名。此二比丘，恒于此聚落寺中料理寺舍，因营理故..
善见律毗婆沙卷第十四
善见律毗婆沙卷第十四萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「尔时佛住舍卫国给孤独园精舍，污他家者，有二比丘，一名马师，二名满宿。于鸡吒山住，此是聚落名。此二比丘，恒于此聚落寺中料理寺舍，因营理故..
四分律卷第五十四
四分律卷第五十四(第四分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译集法毗尼五百人尔时世尊在拘尸城末罗园娑罗林间般涅槃。诸末罗子洗佛舍利已，以净劫贝裹，复持五百张叠次而缠之，作铁棺盛满香油..
四分律卷第五十四
四分律卷第五十四(第四分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译集法毗尼五百人尔时世尊在拘尸城末罗园娑罗林间般涅槃。诸末罗子洗佛舍利已，以净劫贝裹，复持五百张叠次而缠之，作铁棺盛满香油..
坚牢
（天名）一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗众病降伏怨敌，制诸异论时，于净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，..
坚牢
（天名）一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗众病降伏怨敌，制诸异论时，于净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，..
坚固女
（人名）佛在祇园，说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷即于佛前发大菩提心。舍利弗与之问答：佛授以道记。见坚固女经。
坚固女
（人名）佛在祇园，说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷即于佛前发大菩提心。舍利弗与之问答：佛授以道记。见坚固女经。
两尊佛像长满了七彩不一的大小舍利
佛像長滿了七彩大小不一的舍利，而且舍利多到落在佛龕的㡳部。頂禮讚嘆 !!!
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。..
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。..
舍利弗阿毗昙论
舍利弗阿毗昙论序释道摽撰阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。真祇洹之微风。反众流之宏趣。然佛后闇昧。竞执异津。或有我有法。或无我有法。乖..
舍利弗阿毗昙论
舍利弗阿毗昙论序释道摽撰阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。真祇洹之微风。反众流之宏趣。然佛后闇昧。竞执异津。或有我有法。或无我有法。乖..
大乘三聚忏悔经
大乘三聚忏悔经隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译如是我闻：一时婆伽婆在毗舍梨大光明林，与大比丘众千余人俱，复有无量诸菩萨等。尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。尔时长老舍利..