涤华禅师 神奇“泰”字舍利

涤华禅师 神奇“泰”字舍利

神奇泰字舍利 - 千古一泰无名僧泰然舍利塔缘起无名僧介绍涤华禅师,自号无名僧,江苏淮安人,生于清宣统己酉年腊月(公元1910年1月),寂于1996年农历四月,寿腊八十八。师父是一位日食一餐、常..

狝猴献蜜处

【狝猴献蜜处】 p1407西域记七卷十二页云:舍利子证果东南,有窣堵波。是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后,此国先王,分得舍利,式修崇建。印度记曰:此中旧有如来舍利一斛,无忧王开取九斗,唯留一..

诸天非所归依

【诸天非所归依】 p1353瑜伽七十四卷十三页云:复次由五因缘,当知诸天,非所归依。何等为五?一、由形相故,二、由自性故,三、由作业故,四、由法尔故,五、由因果故。云何诸天由形相故非所归..

摩诃菩提僧伽蓝

【摩诃菩提僧伽蓝】 p1336西域记八卷二十八页云:菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝,其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院,观阁三层。周堵垣墙,高三四丈。极工人之妙穷丹青之饰。至于佛像,铸以金银。..

四种补特伽罗能生梵福

【四种补特伽罗能生梵福】 p0468大毗婆沙论八十二卷十四页云:佛说有四补特伽罗,能生梵福。云何为四?谓有一类补特伽罗,于未曾立窣堵波处,为佛舍利,起窣堵波。是名第一补特伽罗能生梵福。复..

分舍利窣堵波

【分舍利窣堵波】 p0385西域记六卷二十页云:现足侧有窣堵波,无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱,刻记其事。佛入涅槃后,涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰:天人导..

木雕佛像没舍利就能砍来烤火吗?

禅宗有一个著名的公案,《五灯会元》卷五记载--师至慧林寺,遇天大寒,取木佛烧火向。院主呵曰:何得烧我木佛?师以杖子拨灰曰:吾烧取舍利。主曰:木佛有何舍利?师曰:即无舍利,更取两尊烧。..

衣二净和合

亦名:长衣二净和合、衣和合净子题:衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇:“毗尼母,若衣已说净及点净,纳未二净者;缝衣着纳,是名衣和合净。点净如随相中..

说粗罪戒犯缘

亦名:向非具人说粗罪戒犯缘戒本疏·九十单提法:“七缘:一、是僧尼,二、初二两篇罪,三、知犯,四、无僧法开,五、向未具人说,六、言章了了,七、前人解。”行宗记释云:“第四除僧法者,律..

舍利

亦名:室利罗资持记·释僧像篇:“舍利,梵语讹略,具云室利罗。此翻为身,即人之遗身,或碎身,或全身,发爪灰骨,通号舍利。”(事钞记卷三七·二八·九)..

绕佛塔法

亦名:旋绕法子题:辞佛法行事钞·僧像致敬篇:“五百问云,比丘绕塔,女众随者,不得;有优婆塞,不犯。大论,如法供养法,必应右绕。贤愚,舍利弗辞佛,膝行绕百匝也。善见云,辞佛法,绕佛三..

灵骨

(杂名)佛舍利也。名义集五曰:舍利,新云室利罗,或设利罗。此云骨身,又云灵骨。即所遗骨分通名舍利。

宝积三昧文殊师利菩萨问法身经

(经名)一卷,后汉安世高译。佛入宝积三昧,自三昧起,与文殊问答法身不生不灭之深义,后舍利弗与文殊应答。

宝箧印陀罗尼经

(经名)具名一切心如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,一卷,唐不空译。此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利,故云宝箧,坚固不坏,故云印。..

宝珠法

(修法)宝珠者舍利之标帜也,宝珠法即舍利法也。宝悉地成佛陀罗尼经曰:大宝陀罗尼,名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常经真如宝王大印。..

鹙子

(人名)又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。

鹙鹭子

(人名)又作鹙露子,秋露子。舍利弗之译名也。玄应音义四曰:梵言舍利弗,旧文言舍利子,或言奢利富多啰Śāriputra,译此言鸲鹆子。从母为名,母眼似鸲鹆,或如秋露鸟眼,因以名焉。旧云身子..

五重塔

(堂塔)梵语曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。

支提

(术语)Caitya,又作支帝,脂帝,支征。新作制多,制底,制底耶。积聚之义。以积聚土石而成之也。又谓世尊无量之福德积集于此也。义翻云灵庙。或言有舍利云塔婆,无舍利云制底。或谓总云塔,别..

尸利沙

(植物)Śiriṣa,或作尸利洒。树名。尸利沙者,吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者,头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰:如尸利沙果,光无形质,见昴星..
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