欢喜
1、环境顺意时，心生喜悦。2、释迦佛的弟子阿难陀，华译为欢喜，或庆喜。
宇宙人生
宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。
华藏世界
莲华藏世界的简称，是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏著微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就..
精舍
释迦谱云。息心所栖曰精舍○艺文类集云。非由其舍精妙。良由精练行者所居也。
释氏
《敕修清规·肃众》云：“悉称释氏，準俗同亲。”《大般若经》云：“非沙门，非释迦子。”《高僧传·道安传》云：“初，魏晋沙门依师为姓，故姓各不同，安以为大师之本莫尊释迦，乃以释命氏。后..
十佛名
旧说曰：“凡十念之称，可通一切佛号。然道安所制，食时十念，特称为十念矣，即今十佛名也。十是存大数，实佛名不到十。或复除阿弥陁、大势至，拘十句之数，非也。释迦是秽土佛，文殊、普贤其弟..
屈眴衣
《祖庭事苑》云：“按《宝林传》，达摩所传屈眴衣，此云第一布，正青黑色。”《义楚六帖》云：“屈眴，《宝林传》云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨所传之衣，七条也，碧里，自师子尊者传..
前堂首座
《敕修清规》云：“前堂首座，表率丛林，人天眼目。分座说法，开凿后昆。坐禅领众，谨守条章。斋粥精粗，勉谕执事。僧行失仪，依规示罚。老病亡殁，垂恤送终。凡众之事，皆得举行。如衣有领，如..
僧形文殊
旧说云：“古东福寺有一维那，适见圣僧像背贴纸，题云‘陈如尊者’，告众云：‘戒腊簿宜改书陈如尊者。’老僧议云：‘曾文殊大士为簿中上座，既经百年余，而今不可遽改。’遂止。止此”忠曰：“..
三十佛配日
五祖师戒禅师所定也。戒，云门宗。《虚堂愚和尚录·杨御药奉圣旨请跋每月念佛图》云：“每月念佛之图，戒禅师所编。自初一定光佛为首，三十日至释迦世尊，终而复始，犹若贯华，新新不住，念念不..
憍陈如
《敕修清规·夏前草单式》云：“威音王戒，陈如尊者堂头和尚。”忠曰：“僧堂圣僧用憍陈如，故书戒腊，此为首也。”旧说曰：“天竺僧宝憍陈如为始，释迦法中出家之椎轮也。憍陈如等得度，不用剃..
迦叶、阿难
《释门正统》云：“今殿中设释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶、梵王、金刚者，此土之像也。阿难合掌，是佛堂弟，理非异仪。迦叶擎拳，本外道种，且附本习，以威来象（2）。盖若以声闻人辅，则迦叶..
拈华释迦
《联灯会要·释迦牟尼佛章》云：“世尊在灵山会上拈华示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏·涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”《宗门..
掌簿判官
忠曰：“是土地神之属从者，凡张大帝、大权修利等，一切神前不妨皆安此像。盖护法神天各执赏罚之权，须备掌簿录之官吏也。”慧日山东福寺土地堂安梵天帝释据床像，像东安掌簿判官立像，其像着幞..
法兄
忠曰：“受业于师，先于己者，唤之为法兄。此文字又在佛经。”《大集经》云：“宝女语无畏言：‘法兄！如来出世不可思议。’止此”已下文累称法兄，盖同是释迦世尊之弟子，故称也。..
诞生佛
像长可四寸，右手指天。澄彧《前闻记》记无极玄禅师事迹。 云：“天龙始铸佛降诞像，其指天手，莫识左右，遣使问师。无极。 师曰：‘举右手耳。但去藏殿探取，合在某字函，某经第几叶。’检之无..
表德号
忠曰：“禅祖昔但有名而已，临济之义玄、德山之宣鑒之类也。后世便有道号，谓字也。后又道号外有表德号，其实道号即表德耳。”《华严经清凉疏》云：“召体曰名，表德为号，名别号通。一切诸佛通..
宝冠释迦
忠闻佛匠说：十六罗汉中尊，必用宝冠释迦。宝冠有五佛像：中央大日，左边阿閦、宝掌，右边弥陀、释迦。东福寺山门阁上中安宝冠释迦像。东福古剎，书画像器伙矣。先年发开秘藏，纵四来观瞻者，凡..
七种忏悔心
[出慈悲水忏]忏。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故云忏悔。忏名修来。悔名改往。若欲忏悔者。先当起七种心也。一生大惭愧心惭即惭天。愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道..
七种立题
[出天台四教仪集注]隋天台智者大师。谓一大藏经题。不出人法譬三者而已。因以单复具足不同。遂立为七种也。一单一人立题单人者。如佛说阿弥陀等经。是也。谓释迦佛佛为能说之人。阿弥陀佛为所说..