胜友
（杂语）良友也。释迦如来称誉念佛者为观音势至之胜友。观无量寿经曰：若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观世音菩萨大势至菩萨为其胜友。..
胜友
（杂语）良友也。释迦如来称誉念佛者为观音势至之胜友。观无量寿经曰：若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观世音菩萨大势至菩萨为其胜友。..
须摩提菩萨
（本生）Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论三十五曰：如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与..
须摩提菩萨
（本生）Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论三十五曰：如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与..
须波弗
（人名）Suprabuddha，国王名。译曰善觉。见释迦谱二。
须波弗
（人名）Suprabuddha，国王名。译曰善觉。见释迦谱二。
泄悉知
（地名）Yaṣṭi-vana，林名。译曰竹杖。西域记九曰：泄瑟知林，唐言杖林。林竹修劲，其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于杖端，出过丈六。如是..
泄悉知
（地名）Yaṣṭi-vana，林名。译曰竹杖。西域记九曰：泄瑟知林，唐言杖林。林竹修劲，其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于杖端，出过丈六。如是..
以砂施佛
（本生）阿育王前世，为小儿时，途逢释迦佛戏以沙为麨施佛，佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一，义楚十八。
以砂施佛
（本生）阿育王前世，为小儿时，途逢释迦佛戏以沙为麨施佛，佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一，义楚十八。
施饿鬼法
（修法）修佛行以施为第一，六度中以施为最初，四摄中亦以施为第一。而施之中以施饿鬼为最。故三国诸师盛行此法。其法出于不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（..
施饿鬼法
（修法）修佛行以施为第一，六度中以施为最初，四摄中亦以施为第一。而施之中以施饿鬼为最。故三国诸师盛行此法。其法出于不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（..
降生
（术语）如来由兜率天而降生于世也。释迦谱一曰：释迦降生成佛。止观弘决序曰：惟昔智者大师，降生不生。
降生
（术语）如来由兜率天而降生于世也。释迦谱一曰：释迦降生成佛。止观弘决序曰：惟昔智者大师，降生不生。
降三世与释迦如来
（杂语）理趣释降三世品曰：毗卢遮那佛，于阎浮提，化八相成佛，度诸外道。是以释迦为大日之正法轮身之意。十八会指归曰：示现释迦牟尼佛，降于阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。（普..
降三世与释迦如来
（杂语）理趣释降三世品曰：毗卢遮那佛，于阎浮提，化八相成佛，度诸外道。是以释迦为大日之正法轮身之意。十八会指归曰：示现释迦牟尼佛，降于阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。（普..
持名称者
（明王）胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故立此称。大日经一曰：明妃住其侧，号持名称者。..
持名称者
（明王）胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故立此称。大日经一曰：明妃住其侧，号持名称者。..
胎藏界诸尊
（杂语）诸家所说之数无定。而以四百十四尊为常数。第一中台八叶院九尊，第二遍知院七尊，第三释迦院三十九尊，第四持明院五尊，第五虚空藏院二十八尊，第六金刚手院三十三尊，第七除盖障院九尊..
胎藏界诸尊
（杂语）诸家所说之数无定。而以四百十四尊为常数。第一中台八叶院九尊，第二遍知院七尊，第三释迦院三十九尊，第四持明院五尊，第五虚空藏院二十八尊，第六金刚手院三十三尊，第七除盖障院九尊..