莲修必读
莲修必读自序佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字..
莲修必读
莲修必读自序佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字..
西斋净土诗
【卷中】【列名净土诗一百八首】（并自序）予幼时便修十念，愿登净土。倏忽三纪，未尝废忘。闲居西斋，试笔一百八篇，劝人念佛。盖沙门释子分内事也。凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、女、禅、教..
西斋净土诗
【卷中】【列名净土诗一百八首】（并自序）予幼时便修十念，愿登净土。倏忽三纪，未尝废忘。闲居西斋，试笔一百八篇，劝人念佛。盖沙门释子分内事也。凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、女、禅、教..
西斋净土诗
西斋净土诗怀净土诗七十七首（并自序）明四明梵琦楚石著清西有沙门智旭点定【卷上】【怀净土诗一百十首】（并自序）儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。..
西斋净土诗
西斋净土诗怀净土诗七十七首（并自序）明四明梵琦楚石著清西有沙门智旭点定【卷上】【怀净土诗一百十首】（并自序）儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。..
海涛法师说故事 自序
海涛法师说故事 自序海涛法师编著《海涛法师说故事》一书之撰写，是希望将佛教中许多深富教育寓言的故事介绍给大家，虽然佛教中有许多故事已是大家耳熟能详的，但却也是经常会忘记的。希望藉由..
目录 三版自序
金山活佛神异录乐观法师著三版自序再版序言金山活佛引言一、我认识活佛的因缘二、活佛的出生三、活佛尊号的由来四、活佛的形状与生活行动五、活佛的秘行与悲愿六、活佛治病度人七、活佛为度人坐..
密教纲要
（书名）四卷，王弘愿译。其自序曰：是书为日本阿阇黎权田雷斧所著。提纲挈领，启窾导间，无愧其纲要之标名，可谓有功于我佛之密教矣。..
密教纲要
（书名）四卷，王弘愿译。其自序曰：是书为日本阿阇黎权田雷斧所著。提纲挈领，启窾导间，无愧其纲要之标名，可谓有功于我佛之密教矣。..
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
家珍
自家中之珍宝；禅林中，转指人人本具之佛性。无门关自序（大四八·二九二中）：“岂不见道：从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。” p4084 ..
家珍
自家中之珍宝；禅林中，转指人人本具之佛性。无门关自序（大四八·二九二中）：“岂不见道：从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。” p4084 ..
俱舍论颂释疏
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖..
俱舍论颂释疏
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖..
法喜志
凡四卷。明代夏树芳撰，冯定校阅。全名为名公法喜志。收于卍续藏第一五○册。系收录自西汉东方朔至元初杨维祯等历代二○八位名士之传记集。四库全书总目谓其共有三卷。卷首有竹观衡、邹迪光、顾..
法喜志
凡四卷。明代夏树芳撰，冯定校阅。全名为名公法喜志。收于卍续藏第一五○册。系收录自西汉东方朔至元初杨维祯等历代二○八位名士之传记集。四库全书总目谓其共有三卷。卷首有竹观衡、邹迪光、顾..