华文小学适用佛学课本：二下 十二、老公公种树
二下 十二、老公公种树有个县长到乡村，看见一位老公公，弯着腰在路边种树，县长走近对他说：老伯辛苦了! 你种这树做什么？呵! 老公公抬头，看见县长，就向他行个礼说：我种的是榆树，将来长大..
星云大师：十二因缘
一、前言我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命。生命究竟从何处来?又将往何处去呢?佛法说：生命是由因缘而来的。因缘是什么?因，就是生命的根源;缘，就是生命赖以存续的条件。生命不是..
佛教的十二人缘是什么
佛教的十二人缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变更的具体问题上，佛陀在缘起论的基本上提出了十二人缘。十二人缘十二人缘是按照缘起论来对人生进..
大愿法师：在家居士如何修行·戒篇之十二
在家居士如何修行戒篇：之十二各位诸山长老、各位护法居士、各位善信，今天我们又见面了！三品沙弥的缘由我们说到这梵语，梵语是印度以前古时的语言，他们认为印度的梵文，是梵天所作的，所以称..
宽见法师：《修心八颂》讲文十二 视害为师 上
视害为师(上)《修心八颂》讲文(十二)(2012-06)地点：辽宁归茗寺第六颂：视害为师吾昔饶益助某人，愿我于昔成利益。深切寄以厚望者，彼众非理而陷害，亦视其为善知识！《心经》讲：远离颠倒梦想..
任杰：现观庄严论·选集要义释（十二）
已二、释道相智之本性分三：庚一、知声闻道之道相智；庚二、知独觉道之道相智；庚三、知菩萨道之道相智庚一、知声闻道之道相智分二：辛一、自性；辛二、顺抉择分因辛一、自性能表道相智十一法之..
曹越：十二因缘空
问：何谓十二因缘？答：十二因缘是辟支佛所修的法门。辟支佛也名缘觉，或名独觉。如果生逢佛世，亲闻佛说十二因缘法而悟道的，叫做缘觉；如果不值佛世，只凭自己宿植善根，观察万物缘生缘灭、生..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十二、广释种现缘生分别
【论文】八?一如是四缘，依十五处义差别故，立为十因。云何此依十五处立？【疏翼】第一辨前缘法广第十八颂前三句中，第二傍乘义明十五处等。【述记?卷四十五】就答缘中有二，上来、已辨四种能生..
太虚大师：《药师本愿经讲记》（十二）
己六 得身健美第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。此第六愿..
圣严法师：《禅关策进》录要 十二 大乘山普岩断岸和尚示众
十二 大乘山普岩断岸和尚示众万法归一,一归何处,不得不看话头、守空静而坐,不得念话头无疑而坐。如有昏散,不用起念排遣,快便举起话头,抖擞身心,猛著精采。更不然,下地经行,觉昏散去,再上蒲团,忽..
净宗法师：唯说念佛（十二）
唯说念佛(十二)若一日若七日,心无间断善导大师底下说:七日七夜心无间,长时起行倍皆然。这是解释若一日、若七日的意思。经文当中说若,若就是或者,不定之词,或者一日一夜,或者二日二夜,或者三日三..
体方法师：解脱之道讲记 a29 十二因缘 第二项 行(业) 六 业感的比喻
“六、业感的比喻无论是身语动作(表业),或由此引起的动能(无表业),依佛法说,这都是生灭无常的,剎那就过去了。业既然已剎那灭而过去,怎么还能招感后果呢?对于这,经中有比喻说明:”这里有一个很重..
体方法师：解脱之道讲记 b5 十二因缘 第七项 受
“〔第七项 受〕受,即是感受、领纳。及领略境界而受纳于心的。是有情的情绪作用。如领受境界而适合于自己身心的,即引起喜乐;如不合意的,即感到苦痛、忧愁。受,有苦受、乐受,还包括舍受:”众生每..
体方法师：解脱之道讲记 a31 十二因缘 第二项 行(业) 八 业感说的价值
“八、业感说的价值1、善恶有报非怀疑:从三世业感说,就能说明现在的行为与遭遇的不一致。「善恶到头终有报,只是来早与来迟」。尽可从自己的努力而向上,不必因现在的遭遇而动摇为善的决心。”明..
体方法师：解脱之道讲记 a22 缘起的内容 十二因缘
“﹝缘起的内容﹞﹝十二因缘﹞经说:「此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死等苦,乃至纯大苦聚集」。这说明有情..
悟慈法师：十二 三聚经
(十二)三聚经{一○}大意:此经也和增一经一样,是采佛说的方式。法相之分类法是依1.趣恶趣,2.趣善趣,3.趣涅槃之三法众,各各增一至十之增一之法。而此经和增一经同缺巴利文的原典,故此二经可能是依..
李炳南：净土安心法门（十二）
乙四、生彼国已回入娑婆教化众生华严经讲了十六年,全套华严经共有十六本,现在才讲到第七册,这还只是粗枝大叶的讲而已,细讲那就不用说了,个人也没细讲的学问。目前华严经讲到第十回向的安住梵行,..
许方勇解读《了凡四训》（十二）
原文：云谷曰：“岂惟科第哉！世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思！即如生子，有百世之德者，定有百世子孙..
宽运法师：第二篇 观世音菩萨简介 十二、浙江普陀山的不肯去珠宝观音
十二、浙江普陀山的不肯去珠宝观音普陀山后寺，有一座精致庄严的珠宝观音殿，小佛龛中供奉一尊约五、六寸高的观世音菩萨像，头脚都是黄金塑成，一颗很大的珠宝嵌在胸部，宝光四射， 炫人眼目。..
佛教中的十二神兽与狗生肖
佛教中的十二神兽与狗生肖◎柏 音在古代的宗教典籍里，与狗有关的记述很多，这些记载从不同的角度反映了当时不同宗派及其教理对狗的态度。佛经中提及狗的章节不少，其中最著名的是狗子得度的故..