萨婆多部毗尼摩得勒伽
萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第八宋元嘉年僧伽跋摩译优波离问波罗夷优波离问佛言：「若比丘自咒术力药力，自变作人女，共畜生作淫，得何罪？」佛言：「若自知我是比丘作不可事，犯波罗夷。不自知比丘..
旁生
（杂语）佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜，下及水陆昆虫，皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。
旁生
（杂语）佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜，下及水陆昆虫，皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
畜生道
（界名）六道之一。有畜生业因者死后所趣之道途。与畜生趣同。又道以名因，谓其业因也。
畜生道
（界名）六道之一。有畜生业因者死后所趣之道途。与畜生趣同。又道以名因，谓其业因也。
畜生界
（界名）天台宗所立十界之一。畜生之一类，其法体差别，故谓为界。
畜生界
（界名）天台宗所立十界之一。畜生之一类，其法体差别，故谓为界。
畜生有
（术语）长阿含十报经所说七有之一。畜生之果报，有而非无，故曰有。
畜生有
（术语）长阿含十报经所说七有之一。畜生之果报，有而非无，故曰有。
畜生因
（杂语）生于畜生趣之业因也。法华文句四曰：普曜曰：抵突堕畜生。释氏要览中曰：辩意经云：有五事作畜生：一犯戒私窃。二负债不还。三杀生。四不喜听受经法。五常以因缘艰难斋会。止观十曰：无..
畜生因
（杂语）生于畜生趣之业因也。法华文句四曰：普曜曰：抵突堕畜生。释氏要览中曰：辩意经云：有五事作畜生：一犯戒私窃。二负债不还。三杀生。四不喜听受经法。五常以因缘艰难斋会。止观十曰：无..
畜生
（术语）梵语底栗车Tiryagyoni，畜生新译傍生。为畜养之生类，故名畜生。一切之世人，或为啖食或为驱使畜养此生。傍生者，言为傍行之生类也。大乘义章八末曰：言畜生者，从主畜养以为名也。梵网..
畜生
（术语）梵语底栗车Tiryagyoni，畜生新译傍生。为畜养之生类，故名畜生。一切之世人，或为啖食或为驱使畜养此生。傍生者，言为傍行之生类也。大乘义章八末曰：言畜生者，从主畜养以为名也。梵网..
杀生戒
（术语）戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒..
杀生戒
（术语）戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒..
蛇行法
指行十不善，如杀生、偷盗、恶口、瞋恚等，凡身、口、意所作之十种不善行为。出于杂阿含经卷三十七，佛告诸比丘有蛇行法一语。其文载（大二·二七三下）：“何等为蛇行法？谓杀生恶行、手常血腥..
蛇行法
指行十不善，如杀生、偷盗、恶口、瞋恚等，凡身、口、意所作之十种不善行为。出于杂阿含经卷三十七，佛告诸比丘有蛇行法一语。其文载（大二·二七三下）：“何等为蛇行法？谓杀生恶行、手常血腥..
恶道障
为五障之一。指生于恶道中，为修行佛道之障碍。恶道，指畜生、饿鬼、地狱等三恶道，生于其中，难闻佛法，故为闻法修道之障。［大智度论卷三十八］（参阅“五障”1194） p4950 ..