文化财保护法
日本为保存及应用各种文化资产所制定之法律。昭和二十五年（1950）年五月公布，法律第二一四号。内容包括：(一)总则。(二)文化财保护委员会。(三)有形文化财、无形文化财、民俗资料。(四)埋藏文..
达摩难陀长老：佛教徒信仰的是什么 第十一章 生活与文化
第四篇 人类的生活与社会第十一章 生活与文化传统.习俗与节目只要是不造成伤害、利益群众的传统和习俗，佛教都能接受。传统与习俗：佛陀说，不要因为是传统或习俗就相信它，然而，佛教并不鼓励..
香．隆立嘉措仁波切：「佛」化办公室文化
香．隆立嘉措仁波切：「佛」化办公室文化很多同修当中，不乏高阶主管，或自己经营一个大团队的老板，其中也不乏排名很前面的知名创办人。他们在管理阶层上经常碰到领导阶层和部属之间，因沟通和..
明丰黄金“福缘”系列手串：你不容错过的文化珠宝
佛珠手串，起初只是佛家弟子的法器，在诵经时用以计数的工具，具有深厚的佛教文化意义，抚之令人心静。如今已然成为一种时尚，一种品位，一种人生。如果你不在腕上缠上一串小叶紫檀或砭石、黑玛..
大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫
大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫……这里也就透显出印祖教我们学念佛法门的一个方法，就是一门深入。在解门，很多人一上来，特别是对有文化知识的人，一上来，他本能地就想博览众经，什..
沉香与熏香文化
中国盛唐时期食文化、酒文化、茶文化等各种文化相继发展起来的同时，熏香也成了艺术。达官贵人、富裕人家经常性地聚会，争奇斗香，使得熏香艺术形成自己特有的风格。鉴真和尚东渡，不仅把佛教传..
香道文化的精神敬寂承习悟
香道文化的精神敬寂承习悟香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷，香与人和悦共鸣。香，形态万千，芬芳怡人，是自然造化之美,人类好香为天性使然..
陶寺文化形象在夏商周三代继往开来，成为中国历史传统文化的象征
陶寺文化形象在夏商周三代继往开来，成为中国历史传统文化的象征1.东方第一阶段仰韶文化时代中原地区的仰韶时代文化与东边黄河下游山东同时代文化与中游的关系，在黄河流域分布看，有从中心地向..
文人爱香与香道文化
中国的哲学思想与文化艺术中，有一种博山虽冷香尤存的味道，有使人参之不尽、悟之更深的内涵，或许其中也有香的一部分作用。文人与香有着不解之缘，中国文化与香之间也有着千丝万缕密切而微妙..
美洲印第安人的香文化
在近代欧洲文化进入之前的美洲，主要居民是印第安人，他们普遍相信自然界的一切就是神明的显现：地球是孕育人类的母亲，水、火、风、树木等都有神明的灵性，也是神明赐给人们的礼物。印第安人认..
古埃及人的香文化
香料是古代埃及王室与寺庙生活中不可或缺的物质。埃及人可以说是世界上最早的香水调香师，现代的考古学家曾在埃及发现古代大型香水制作工坊的遗址，证明当时埃及曾经拥有自己制作香水的技能和需..
佛教名胜与文化传播
◎湖 江 中国与东盟国家拥有许多佛教名胜，它们与一般自然和人文景观不同之处在于，被赋予了神圣性。所以佛教旅游除了观光、娱乐之外，往往都带有朝圣的性质。段玉明指出，自然环境由于佛教元素..
藏传佛教服饰的文化
藏传佛教自公元7世纪以来传人广大藏区以后，传播迅速，宗派林立，很快便拥有了众多的寺庙和信徒。在漫长的发展过程中，藏传佛教吸纳融会了包括藏族本教在内的多种文化因素，形成了具有雪域高原..
酸香郁冽味幽长 PP视频《寻味中国》带你体验镇江醋文化
酸香郁冽味幽长 PP视频《寻味中国》带你体验镇江醋文化如果说中国酒文化、茶文化是我们的国粹，那么醋文化就是国粹不可多得的补充，亦是中华民族的瑰宝。古人认为开门七件事——柴、米、油、盐..
刘玒燕：观音信仰中国化的文化解读
文章信息作者：刘玒燕收录于：《观音研究文集汇编》上册，第603—604页。内容简介佛教自两汉之际传入中国，已深深地扎根于中华沃土，成为华夏文明的重要文化组成部分。在佛教逐渐中国化的进程中..
文人与香文化
中国香文化第一次跃进性的发展出现在西汉时期。其中，以汉武帝为代表的上层统治者起了主导作用，王公贵族对香的大力推崇直接带动了对香的使用。但是，香之所以在后世能发展到具有丰富的文化内涵..
明海法师：《盂兰盆经》对中国孝道文化的影响
我们从父母来，我们就以父母作为对境，在帮助父母的过程中同时帮助自己，使我们的生命得到救度，得到净化和提升。所以，是救度父母，也是救度我们每个人自己。——明海大和尚今天我要介绍给大家..
赵朴初：佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上..
诚信法师：简述天童禅寺的祖庭文化及其历史作用和现实意义
作者为浙江宁波天童寺住持内容提要：天童寺作为曹洞宗的祖庭和由此产生的祖庭文化，追根溯源起自唐大中元年的公元８４７年。其时咸启禅师主席天童寺，开始弘扬洞山家风。而宋宏智正觉住持天童后..
慧庆法师：安徽省汉传佛教祖庭的分布与文化考量
（作者为安徽省佛教协会副会长、九华山佛协会长）【提要】本文列举了安徽省的主要佛教祖庭及其分布地区，介绍了其历史与现实情况，并对其在佛教史上的地位与贡献进行了充分的考量。在当下，进一..