佛学基础：编者序言 作者序言
编者序言 作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生，自幼善根深厚，聪慧过人。1978年7月，在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年..
佛学的真面目：49：魔障即菩提
49：魔障即菩提魔有外魔、心魔之别。外魔不过是另类较为高级的生命，也是有情众生修行不成功不圆满才会报得的一些生命样式，因为他们同我们人类不大一样，所以被我们统称为魔。当我们修行层次较..
佛学入门简要：初级课题(十) 佛经的来源
初级课题(十) 佛经的来源佛陀将他所觉悟的道理，说了出来，指示我们怎样做人，与怎样由做人而成佛的方法。佛陀成道以后，到涅槃之前，一直宣说佛法，从鹿野苑对五比丘的最初说法，到拘尸那拉对..
香港佛教联合会·佛学课本：佛、菩萨的意义
佛、菩萨一、佛「佛陀」的意义「佛陀」 是梵文，简称为「佛」，意译「觉者」。众生需要经由长期的修习才可得到这最高的果位。「佛陀」的意义有下列三种：一、正觉：能够如实地明白一切事物的性..
中级佛学教本：第二课 八念对治恐怖
第二课 八念对治恐怖佛弟子欲求寂静无为之道，当离愦闹 (1)，独居闲处。或在山林，阿兰若 (2) 处；或修头陀行 (3)，夜于冢间树下坐 (4)； 或作不净观及九想观，自见其身，不净充满，而生惊怖，..
香港佛教联合会·佛学课本：原始的僧团
原始的僧团佛陀的十大弟子佛陀的十大弟子，在僧团中发挥了很大的作用。他们重视修持，热心弘法，各有不同的专长，现在分说如下：一、舍利弗尊者智慧第一舍利弗尊者是摩揭陀国人，父亲提舍是婆罗..
香港佛教联合会·佛学课本：受持五戒
受持五戒受戒的目的一个公民，应该遵守本国的法律；皈依三宝后，便应该受持五戒。受持五戒的用意是约束自己的行为，培养高尚完美的品德，并且为其他众生带来快乐和幸福。五戒的内容一、不杀生戒..
初级佛学教本：第九课、中国四大名山 (一)
第九课 中国四大名山 (一)菩萨摩诃萨，常化身无量，到处救度众生。间亦摄土，显垂灵迹，俾作为外缘，以启导一切有情的梵行，使之种出世因，归于佛化。如是人间净土，在中国境内，所在多有，四大..
华文小学适用佛学课本：五上 十一、三迦叶皈依佛陀(一)
五上 十一 三迦叶皈依佛陀(一)佛陀从波罗奈国要到摩竭陀国去，路经一座苦行林，太阳快要下山了，他去访问一位拜火教的首领。这位拜火教的首领，名叫优楼频罗迦叶，他很客气地招待佛陀。天快黑了..
华文小学适用佛学课本：五上 八、佛教的标志
五上 八 佛教的标志一、*轮，这是全世界公认的佛教标志。*轮，它代表着伟大的佛教；我们看到这个神圣的标志，就会联想到佛陀的教旨。佛陀说法，叫转*轮；佛陀成道后第一次在鹿野苑说法，称为初..
“佛学”与“国学”不必是所属关系 -智悲佛网
“佛学”与“国学”不必是所属关系近来，社会上掀起了“国学热”的浪潮 ，但有一部分人将佛学排除在了国学之外，佛教在线特约评论员周齊教授对此发表了自己的看法，她认为“佛学”与“国学”不..
华文小学适用佛学课本：四上 五、鹦鹉吞珠
四上 五 鹦鹉吞珠珠宝店的主人，拿着一颗宝贵的珍珠，正在欣赏，一位出家人来了，主人请他坐后，便把珍珠放在桌上，进去倒茶请客。主人捧茶出来，珍珠不见了，问出家人，他说：不知道。刚才有什..
华文小学适用佛学课本：二下 十一、不要杀生祭神
二下 十一、不要杀生祭神印度有个地方，盛行着杀生祭神的风俗。一次，国王的妈妈病了，国王叫人预备猪、羊等畜生共一百头，要杀来祭神，祈祷妈妈病好。佛陀来见国王，国王问：杀生祭神，可以祈..
华文小学适用佛学课本：四下 十、容忍和宽恕
四下 十 容忍和宽恕长生童子的父亲，是印度乔萨罗国的国王，叫做长寿王，他给波罗奈国的梵豫王抓去杀头时，长生杂在人群中去看他，他恐怕儿子将来会替他报仇，就仰天长叹说：不要替我报仇，以怨..
华文小学适用佛学课本：二下 十二、老公公种树
二下 十二、老公公种树有个县长到乡村，看见一位老公公，弯着腰在路边种树，县长走近对他说：老伯辛苦了! 你种这树做什么？呵! 老公公抬头，看见县长，就向他行个礼说：我种的是榆树，将来长大..
华文小学适用佛学课本：四下 七、忏悔
四下 七 忏悔中印度摩竭陀国的阿奢世王，因为听了坏人的话，把父亲关在监牢里，自己登位做王。父亲病重，死在监牢里；阿奢世王知道做错了事，忧伤到病了。名医耆婆来探病，阿奢世王说：我忧愁苦..
广超法师：佛学基础知识 五蕴
五蕴一、五蕴:我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:‘观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见‘五蕴\’皆空,度一切苦厄。……’所谓\‘蕴’译自(Skanbha),旧译阴或众。意义是积聚,..
广超法师：佛学基础知识 六波罗蜜
六波罗蜜一、菩萨之意:‘菩萨\’是梵语‘菩提萨埵\’(Bodhisattva)的简称。‘菩提\’是觉悟的意思;‘萨埵\’是有情之意,‘有情\’简单地说既是众生;‘菩提萨埵\’就是觉悟的众生。觉悟的众生有..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第一节 五蕴
第六章 有情之身心第一节 五蕴佛法以有情为中心为根本,情是情感活动,小至接蚁,大至人类,时刻在情感的生命狂流中。但有情各类有迷悟、有思想境界不同,总不外有情是物质和精神的和合物,故佛不偏物..
界诠法师：佛学基础 第五章 百法之要略 第二节 心法
第二节 心法心法,心作用的根本主体,自在线取各自所对境界,起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八种识,识是心的别名,本义为了别,了谓觉了,别调分另u,能于境觉了分别故..