宝静法师：修习止观坐禅法要讲述·善根发第七
善根发第七行者若能如是从假入空观中善修止观者,则于坐中身心明净,尔时当有种种善根开发,应须识知。此章由前正修章来,因正修止观于功用中,发动夙世种种善根,如不修行,则诸善之根,无由开发。行者..
男子死亡十天复活，讲述地府遭遇揭示千年冥界之谜
对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱，心怀慈悲。一天，这..
广钦老和尚讲述一次殊胜的念佛体验
念佛三昧的殊胜境界，得道之人一般不去广宣，修学之人仅可感受了解三昧相状，不可执着其境界。念佛三昧的境界，只有证到的人才道得出来，广钦老和尚讲过念佛三昧的境界。据书中记载：一般人只知..
祸福无门，惟人自召：讲述一件笔者亲身见闻的因果故事
这是一家三代真实发生的因果故事，连带着邻家的悲剧，一波三折，跌宕起伏。所有的恶业，其最终根源都不外乎贪瞋痴这三毒。这件事发生在笔者同村，知根知底。《太上感应篇》所说：“祸福无门，惟..
祸福无门，惟人自召：讲述一件笔者亲身见闻的一家三代因果故事
这是一家三代真实发生的因果故事，连带着邻家的悲剧，一波三折，跌宕起伏。所有的恶业，其最终根源都不外乎贪瞋痴这三毒。这件事发生在笔者同村，知根知底。《太上感应篇》所说：“祸福无门，惟..
元音老人：讲述修法见护法神的公案
像我们心中心法，也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用，第二印可以消业障，治毛病，也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕，一切相都是你自己，怕的话..
沈家桢：佛学讲述集 二、佛学一瞥
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。《金刚经》佛学一瞥诸位朋友：按照韦伯司特字典（Wedster diction-ary），宗教这个字指的是：用崇拜的方式，去礼拜和尊敬上帝，遵从神的命令..
沈家桢：佛学讲述集 八、学佛缘由
如河驶流，往而不返；人命如是，逝者不还。《法句经》学佛缘由第一讲五十年来寻答案亲爱的朋友们：我出生在中国以美丽城市之一见称的杭州，这里不但景色绮秀，也有不少历史性的佛教胜迹。虽然生..
沈家桢：佛学讲述集 九、缘起性空与人生
菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。《华严经净行品》缘起性空与人生（一）各位同学：今天想从一个常见的化学名词Ｈ2Ｏ讲起。原因是因为我本人是从对Ｈ2Ｏ的观察，进而对Energy能的观察而..
沈家桢：佛学讲述集 四、观世音菩萨的修行方法及证悟过程
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》观世音菩萨的修行方法及证悟过程佛法的目的，在于解除一切众生的痛苦。苦痛中最普通的为生老病死。当婴孩初生时，呱呱大哭，从来没..
沈家桢：佛学讲述集 六、佛学鸟瞰
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。《观音赞》佛学鸟瞰亲爱的朋友们：各位大概都知道China是亚洲的一个国家。你们中间有多少人知道这China的汉字是那两个？是中国。从字面上来讲，中就是中央或中..
沈家桢：佛学讲述集 七、实相
一切诸法，皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。《大般涅槃经》实相各位敬爱的朋友：今天从时代广场过来，看到两旁路上挤来挤去的男女老少，..
沈家桢：佛学讲述集 一、五眼
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀偈菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？惠能偈五眼诸位朋友：什么叫做五眼呢？在佛教的名词里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、..
云岩昙晟禅师的禅法讲述
云岩昙晟禅师所保存下来的机缘语录并不多，在《祖堂集》中，著重的记载了他开示洞山良价的语录，而在《景德录》中，所记其机缘语录也甚少。但我们透过这些有限的的机缘语录，至少可以窥见出他上..
佛经中讲述修梵天道的例子-----长阿含经----典尊经
长阿含经----典尊经 如是我闻。一时。佛在罗阅祇耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。执乐天般遮翼子。于夜静寂无人之时。放大光明。照耆阇崛山来至佛所。头面礼佛足已。在一面立。时。..
百喻经（白话讲述）31-40
雇请瓦师昔有婆罗门师，欲作大会，语弟子言：“我须瓦器，以供会用。汝可为我雇请瓦师。诣市觅之。”时彼弟子往瓦师家，时有一人驴负瓦器至市欲卖，须臾之间，驴尽破之。还来家中，啼哭懊恼。..
南师讲述：三灾八难观念
佛告诉我们，这个世界，这个宇宙现在存在几千万亿年了，将来会毁灭的。佛讲到毁灭，有个观念叫“三灾八难”。这个世界是假有的，虽然几千万亿年的存在，也是刹那之间过去了。三灾，大的三灾。注..