佛的知见

佛的知见

十二佛的知见佛。佛陀的简称,称为觉者,自觉觉他,觉行圆满大圣人。有称世尊、慈尊、释迦佛、如来佛等。佛陀。佛的简称,觉者的意思。佛身。佛的身体,有法身、报身、应身、化身之别。佛祖。佛..
如何才有正确的佛学知见?

如何才有正确的佛学知见?

如何才有正确的佛学知见?我曾经在著名的人文类杂志《读书》上读到过关于一篇讲禅宗六祖慧能的文章,具体的叙述文字我已记不得了,大意是六祖慧能一介村夫目不识丁,为什么堪为一代宗师,乃是因..
知见旋复 既得解脱

知见旋复 既得解脱

你内在的一个主观的东西消失了,外在的客观就会对应的消失掉。当你消除你内在负面的种子,外在的负面将不得不消失,因为这是一个自动的宇宙法则——内外对应。所以只要把内在的这个种子消除了,..
佛教对知见的看法—星云大师

佛教对知见的看法—星云大师

时间:公元一九八二年十一月十五日 地点:台北国父纪念馆讲述:星云大师对象:法师、居士一.错误的知见二.世间的知见三.知见的层次四.佛教的知见 各位法师、各位护法居士:今天是佛学讲座的..
佛教名词:佛教名词之知见_知见是什么意思_佛教知见的意思

佛教名词:佛教名词之知见_知见是什么意思_佛教知见的意思

知见是什么意思?佛教知见的意思知见,即识别事理、判断疑难。错误的知见会障蔽我们的智慧,甚至会令我们丧身失命、永劫不复,不可不戒惧警惕!去除错误的知见,培养正知正见,是学道的第一步,..
知见如此偏斜,怎能引领众生学佛修行呢?

知见如此偏斜,怎能引领众生学佛修行呢?

听这位寺庙的住持与居士对话,我实在坐不住了一次我和曾师姐去寺庙想接引有缘的人闻法,到了寺庙我们首先去拜见住持,经一位居士引见,来到了方丈室。方丈室里,一位居士正与住持交流。我俩也就..
佛教故事:禅宗开悟:开示悟入佛知见

佛教故事:禅宗开悟:开示悟入佛知见

开示悟入佛知见世尊始于阿含会上且说人天十善,免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二因缘之法,令众生权出三界,勉离生死。次说般若,以显真空妙有,而破二乘偏空之执。四十年后,佛将涅槃,..
星云法师:佛教对知见的看法

星云法师:佛教对知见的看法

各位法师、各位护法居士:今天是佛学讲座的第三天,也是本次讲座的最后一天,今天我所要讲的题目是:‘佛教对知见的看法’。我们对很多问题,各人有各人的看法,对于大千世界,乃至整个宇宙人生..
佛教故事:禅宗公案:顿去知见,得明心性

佛教故事:禅宗公案:顿去知见,得明心性

安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓俞,本郡人。明辩幼时从报本蕴禅师出家,受具足戒后,即开始游方参学,访诸名宿。后至西京少林寺,一日,闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽..
细节决定成败?关键不能缺少正知见

细节决定成败?关键不能缺少正知见

十几年前,一本《细节决定成败》的著作问世,它迅速在社会上刮起了一股“细节风”,直到现在还影响甚深。那些不注重细节文化的人,学习了“细节决定成败”的道理可能会猛然反省,继而产生某些感..
静波法师:佛法的兴衰取决于我们知见的正邪

静波法师:佛法的兴衰取决于我们知见的正邪

知见正,就是正法,知见邪,就是末法我们反思、反省,我们扪心自问,这么多年来我们都在做了什么?都在身外求法,都在满眼迷茫,满心的焦虑。无法通过外在,改变我们的内在;无法通过佛法,改变..
印光大师:关于放生的错误知见

印光大师:关于放生的错误知见

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎?至谓小鱼被大鱼所食,即放之长..
元音老人:学佛要先正知见,知见不正不堪学佛

元音老人:学佛要先正知见,知见不正不堪学佛

现在的人学佛不得力,有多种原因,大概分起来,不外下面几种:第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报..
修行贵在正知见

修行贵在正知见

修行贵在正知见◎果如佛法的修行,当然需要长远恒续的用功,但修行能否得力,并不在于用功时间的长短。修行若要得力,必须建筑在正确的知见之上。唯有在正确的认知基础上,你才会了解如何去发心..
达观法师:破自我知见

达观法师:破自我知见

破自我知见生:为何每个人的看法都不一样?师:因为眾生用自我知见,在看事情。生:那如何不用自我知见?师:要破此知见!生:如何破呢?师:放下自我概念,全然接受。生:如何放下?师:接受別人的意见、尊重..
金刚经全文解释:知见不生 第三十一品

金刚经全文解释:知见不生 第三十一品

金刚经全文解释:知见不生 第三十一品知见不生第三十一品 【原文】 须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说..
观辉居士:金刚经注疏十三 威仪寂静 一合理相 知见不生 应化非真

观辉居士:金刚经注疏十三 威仪寂静 一合理相 知见不生 应化非真

威仪寂静①分第二十九[古文]“须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”[注解]① 威仪寂静 这里说的威仪,指四威仪,行、住、坐、..
紫虚居士:是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?

紫虚居士:是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?

是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见?佛法的内容非常广泛,释尊说法四十九年,加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示,故其内容穷人之一生有限时间,相信很少人能完全了解,且佛法甚深..
《星云大师讲演集》-佛教对知见的看法

《星云大师讲演集》-佛教对知见的看法

时间:公元一九八二年十一月十五日地点:台北国父纪念馆对象:法师、居士一.错误的知见二.世间的知见三.知见的层次四.佛教的知见各位法师、各位护法居士:今天是佛学讲座的第三天,也是本次讲座的最..
惟传法师:装填头脑知见跟闻思基础有何区别?

惟传法师:装填头脑知见跟闻思基础有何区别?

装填头脑知见跟闻思基础有何区别?(2010.12.25灵峰寺)答:装填头脑知见跟闻思基础……一般人用自我在修,他想透过修行来让自己拥有更多的知识知见,然后可以反驳别人、可以辩倒别人、可以赢过别人,..
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