极沉下

【极沉下】 p1196显扬七卷十四页云:极沉下者:如有一人、无惭无愧,悔心微劣,其性慢缓;于诸学处、慢缓修习。如是名极沉下。
放生仪轨:自己一人放生时的简单仪轨

放生仪轨:自己一人放生时的简单仪轨

自己一人放生时的简单仪轨在没有师父主持,自己放生的时候,可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛!1、称名(念三遍):南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音..

极浮散

【极浮散】 p1196显扬七卷十四页云:极浮散者:如有一人、僻执所受,非处生悔。于不应悔处而生悔故,于他人所,非处而生陵懱之心、及损害心,数习不舍。如是名极浮散。..

违越所受

【违越所受】 p1255显扬七卷十七页云:违越所受者:如有一人,都无羞耻,曾不顾惜沙门仪范;违毁禁戒,行诸恶法;内怀朽烂,随顺下流;如秽蜗虫,螺音狗行;非沙门,称沙门;无梵行,称梵行者;..
证严法师:一人一善,爱洒人间

证严法师:一人一善,爱洒人间

一人一善,爱洒人间有情的世界很美,美在互爱。但愿我们一步步向前走,一句句爱的语言能肤慰受创的人心,让大爱遍洒人间,这就是现在要认真付出的目标。到目前为止科学所知的,地球是太阳系中生物最丰..

融通念佛宗

(流派)日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛,亿百万遍,功德圆满。后毗沙门天王现身曰:师蒙佛授..

独秉

(术语)谓心念法也。以此告于自己一人之心念而其事成故也。
宣化上人:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭

宣化上人:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭

金刚棒喝─宣公上人答问录问:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭,令家中眷属同沾法益?你虔诚去做,自然他们就闻风而化。问:如果在家人希望修圆满的法,但家中有人不懂修行而反对..
一个人贩子的家族命运:一人荼毒,祸殃五代

一个人贩子的家族命运:一人荼毒,祸殃五代

一个人贩子的家族命运:一人荼毒,祸殃五代附:黄二狗五代支系图这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史,是东来在他的帖子里讲述的邻村发生的事。1980年前的事大多听自他祖母,其后的事是他..

半斋

(术语)半日之斋也。斋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相为限。故过今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若至夜分为食事而破斋,曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼..

出家入道

(术语)出恩爱之家,入菩提之道也。心地观经四曰:发菩提心,舍离父母,出家入道。遗教经曰:出家入道之人,为解脱故,自降其身而行乞。出家入道本为同一人之事,后世分为二者,入寺为僧曰出家..

文淑

生卒年不详。于唐武宗在位时(840~846),每于正月、五月、九月等三长斋宣讲法华经,为俗讲之第一人。然与假托经论而说淫秽之事之文淑是否同一人,则不得而知。[因话录卷四(赵璘)] p1430 ..

主丧

又作丧主。禅林中宿老示寂之后,担任执行丧仪之职称。与一般法会仪式中之都管同为一人。敕修百丈清规卷三请主丧条(大四八·一一二七下):“主丧人至,鸣大钟,集众门迎,至龛前炷香,首座大众..
这3人用电影传播中国功夫,一人实战,一人现实,他却以禅学闻名

这3人用电影传播中国功夫,一人实战,一人现实,他却以禅学闻名

这3人用电影传播中国功夫,一人实战,一人现实,他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用,是社会环境与人思想同时作用的结果,也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小..

火聚仙

位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上方。青龙轨称之为成就持明仙。此仙身遍火焰,故称火聚仙。其形像为肉色,右手执剑,左拳置腰,有火焰,坐于莲上,仙女一人侍之。(参阅“持明仙..

三钵罗佉多

梵语sajprāgata。乃维那师于众僧食前所唱之语。又作僧跋。意译为时至、正至、善至。其义有二,即:(一)施主对众僧表白其平等施之意。(二)指众僧所食均为同一味。据根本说一切有部目得迦卷八、..

五问十题

论义之称。论义时,有问者五人,讲师一人,每一问者初问之题称为业义,次问之题称为副义;合五问者之业、副各二问,总为十题,称为五问十题。 p1145 ..

发起邪愿

【发起邪愿】 p1160瑜伽二十二卷九页云:云何名为发起邪愿?谓如有一、依止邪愿,修行梵行。言我所有若戒若禁,若常精勤,若修梵行,当得生天,或余天处。或复爱乐利养恭敬而修梵行。谓因此故;..

如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住

【如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住】 p0585瑜伽九十八卷二十页云:复次容有是处,或有一人、作如是念:如来与彼最极下劣得慧解脱阿罗汉果,无有差别。谓依解脱,作是思惟。如来解脱,与慧..

杂藏

(术语)佛灭后,经典之结集。有二藏三藏四藏五藏等之别。经量部为经律二藏之结集。萨婆多部为三藏之结集。大众部为四藏或五藏之结集。四藏者三藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序..
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