粮食丰收,她有一门独特“黑科技”

粮食丰收,她有一门独特“黑科技”

前不久我到山东出差,在一农户家里,我们见到了她。王大姐是一个朴实的农民,同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍,她是当地远近闻名的种植能手,承包了五、六亩田地,种植的粮食、蔬菜都是..
传喜法师:一门深入,六根清净

传喜法师:一门深入,六根清净

问:如何看待一门深入?做早晚课、打坐、平时念佛,是否要一致?早晚课念观音菩萨,阿弥陀佛,必须一致吗?比如,早晚课我念阿弥陀佛,干活的时候念观世音菩萨,行吗?传喜法师:这个法你还没有听明..

吉祥柱

(物名)不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰:于坛方面,各开一门,门外各有二吉祥柱。
净土法门法语:一门深入能得到法喜

净土法门法语:一门深入能得到法喜

老祖宗所说的“一门深入,长时薰修”,“读书千遍,其义自见”。这句话体验最深的是我们胡小林同学,他告诉我,老祖宗传下来的真实不虚。我们一个人的智慧、精力、时间都有限,要学习很多科目感..
净土法门法语:要怎么样开悟?一门,一门深入。只要你一生就念这一句,你把别的放下,你就成功了。

净土法门法语:要怎么样开悟?一门,一门深入。只要你一生就念这一句,你把别的放下,你就成功了。

要怎么样开悟?一门,一门深入。这一点希望我们同学要注意,为什么?不能学太多,学太多的时候你分心了,你精神不能集中,你妄想会很多。所以只准学一门,叫你天天想一桩事情,想到无想就毕业..
净土法门法语:为什么说一门深入才能得三昧禅定,不可广学多

净土法门法语:为什么说一门深入才能得三昧禅定,不可广学多

佛法裡确实真的是有智慧,善巧方便,那就是给你讲的一个原则,一门深入,长时薰修,这裡头有道理。一门深入是什麼?一门深入是禪定、是三昧。守住一门深入这叫持戒,戒定慧三学,你得守规矩,规..
梦参老和尚:不论修哪一门功夫一定要做到不间断

梦参老和尚:不论修哪一门功夫一定要做到不间断

假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三..

慧垣墙

【慧垣墙】 p1319瑜伽八十三卷六页云:慧垣墙者:遍于一切,一门转故。

我有一想

【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五页云:有一想者:谓在无色空无边处,识无边处。二解 大毗婆沙论二百卷四页云:此中我有一想者:谓在前二无色。由彼诸想,一门转故;说名一想。又云:依寻伺者..
仁清法师:如何正确理解“一门深入”

仁清法师:如何正确理解“一门深入”

居士问:师父是这样,我请问个问题,就是我们在初入佛门、初学佛法的时候吧,看了很多经书,也读了很多经典,但是呢,就是说在我们可能深入到某一个法门,去努力地修学,但是可能对佛法整个的特质和内涵,..
大安法师:「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾

大安法师:「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾

问:佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门,现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师答:“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿,四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升..

不二摩诃衍

指性德圆满海。释摩诃衍论(为起信论之注释书)立义分所立之三十三种门法中,以不二摩诃衍为第一门法,即超越根机、远离教说之绝对不二之境界。故对应于余三十二门法,不二摩诃衍称为性德圆满海..

大藏一览集

凡十卷,别有目录一卷。明代陈实撰。集录大藏经及其论释等之要义及重要文句而成。收于大正藏第一○○册(法宝总目录第三册)。全书计有一一八一则,分八门六十品,每一门之首,皆以二文句标示要..

三昧门

指进入佛所具无量三昧之门户。佛之三昧,无量无数,菩萨无法尽得,或闻是心而萌生退意,故佛说三昧门,入一门即统摄无量三昧,如牵衣一角,举衣皆得。[大智度论卷二十八] p582 ..
智随法师:什么是一门深入与广学多闻?关于“门”的概念

智随法师:什么是一门深入与广学多闻?关于“门”的概念

门即路径,能入涅槃门是通道、路径,通过门可以达到目标。如果门关着,敲半天也没敲开这个门,则不能达到目标;门是畅通的,则通过这个门可以达到目标。广学多闻是一个门,一门深入也是一个门。..
本源法师:广学多闻与一门深入是否存在矛盾?

本源法师:广学多闻与一门深入是否存在矛盾?

广学多闻与一门深入是否存在矛盾?佛在四弘誓愿中告诉我们,修学菩萨道当法门无量誓愿学,而在实际的修行中,我们又提倡一门深入,这二者之间是否存在矛盾?从修学佛法的角度来讲,有信解行证四..

警惕!不读诵经典就一门深入非常危险

不读诵经典就一门深入的话,是非常危险的。我非常赞同一门深入,但我坚决反对:什么也不懂就一门深入下去。古代高僧大德在一门深入之前都是广学多闻。通过广学多闻树立了自己的正确知见,掌握了..

心一趣

【心一趣】 p0349瑜伽三十三卷十页云:又彼即于无寻无伺三摩地中串修习故;超过寻伺有间缺位,能正获得无间缺位。是故说言心一趣故。二解瑜伽八十四卷四页云:心一趣者:为欲领解文句差别故。三..

大乘义章

(书名)二十卷,隋净影寺之慧远撰。分义为五聚:一教聚,有三门。二义聚,有六门。三染聚,有六十门。四净聚。有一百三十一门。五杂聚,欠缺。解释大小乘法相之古今第一书也。..

三门

(堂塔)山门之制形如阙,开三门,故亦曰三门。又只有一门,亦呼为三门,盖标帜空,无相,无作,三解脱门之称也。释氏要览上曰:凡寺院有开三门者,只有一门亦呼为三门者何也?佛地论云:大宫殿..
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