无怯弱无退转无喜足精进
【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼，心不移动；名无退转..
无怯弱无退转无喜足精进
【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼，心不移动；名无退转..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
遍知
【遍知】 p1122显扬五卷三页云：遍知者：谓能取前二境菩提分法。前二境者：谓所遍知事、及所遍知义也。
遍知
【遍知】 p1122显扬五卷三页云：遍知者：谓能取前二境菩提分法。前二境者：谓所遍知事、及所遍知义也。
顺解脱分
【顺解脱分】 p1107成唯识论九卷三页云：论曰：从发深固大菩提心，乃至未起顺决择识，求住唯识真胜义性；齐此，皆是资粮位摄。为趣无上正等菩提，修习种种胜资粮故。为有情故；勤求解脱。由此亦..
顺解脱分
【顺解脱分】 p1107成唯识论九卷三页云：论曰：从发深固大菩提心，乃至未起顺决择识，求住唯识真胜义性；齐此，皆是资粮位摄。为趣无上正等菩提，修习种种胜资粮故。为有情故；勤求解脱。由此亦..
胜解行菩萨
【胜解行菩萨】 p1105杂集论十三卷十二页云：胜解行菩萨者：谓住胜解行地中，成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓，始从初发大菩提愿，乃至未入极欢喜地，未得出世真实内证，故名胜解行菩萨。..
胜解行菩萨
【胜解行菩萨】 p1105杂集论十三卷十二页云：胜解行菩萨者：谓住胜解行地中，成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓，始从初发大菩提愿，乃至未入极欢喜地，未得出世真实内证，故名胜解行菩萨。..
无上正等菩提依瞻部洲百年位身等
【无上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100大毗婆沙论二十五卷十八页云：如是无上正等菩提、依赡部洲百年位身，乃至依此八万岁身。说一道者、言依百年位身无上菩提，即是乃至依八万岁身无上菩提..
无上正等菩提依瞻部洲百年位身等
【无上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100大毗婆沙论二十五卷十八页云：如是无上正等菩提、依赡部洲百年位身，乃至依此八万岁身。说一道者、言依百年位身无上菩提，即是乃至依八万岁身无上菩提..
无常无智有七种因
【无常无智有七种因】 p1089显扬十四卷二十二页云：复次何因缘故，于无常性，无智起耶？颂曰：由放逸、懈怠、见、昧、乏资粮、恶友、非正法，当知无智因。论曰：无常无智、有七种因。一、放逸。..
无常无智有七种因
【无常无智有七种因】 p1089显扬十四卷二十二页云：复次何因缘故，于无常性，无智起耶？颂曰：由放逸、懈怠、见、昧、乏资粮、恶友、非正法，当知无智因。论曰：无常无智、有七种因。一、放逸。..
烦恼障粗重
【烦恼障粗重】 p1193杂集论十卷十三页云：烦恼障粗重者：谓猛时长时烦恼性。二解 杂集论十卷十四页云：烦恼障粗重者：谓声闻独觉菩提所治。..
烦恼障粗重
【烦恼障粗重】 p1193杂集论十卷十三页云：烦恼障粗重者：谓猛时长时烦恼性。二解 杂集论十卷十四页云：烦恼障粗重者：谓声闻独觉菩提所治。..
发心坚固菩萨有二种发心胜利
【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已；即是众生尊重福田。一切众生、皆应供养。亦作一切众生父母。二者、初发..
发心坚固菩萨有二种发心胜利
【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已；即是众生尊重福田。一切众生、皆应供养。亦作一切众生父母。二者、初发..
善等十义次第
【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上菩提。为令善根得增长故；次应发起大菩提心。此菩提心..
善等十义次第
【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上菩提。为令善根得增长故；次应发起大菩提心。此菩提心..