退菩提声闻
四种声闻之一。求佛道之中途，退大乘而取小果，然犹发大菩提心，如舍利弗等不定种性之类。相当于法华文句卷四所说之退大声闻。出于天亲之法华论卷下。［法华玄赞卷一、卷五］（参阅“四种声闻”..
退菩提声闻
四种声闻之一。求佛道之中途，退大乘而取小果，然犹发大菩提心，如舍利弗等不定种性之类。相当于法华文句卷四所说之退大声闻。出于天亲之法华论卷下。［法华玄赞卷一、卷五］（参阅“四种声闻”..
退屈
即退步屈服之心。菩萨修行有三种退屈心之难关，即菩提广大屈、万行难修屈、转依难证屈。对治此三退屈者，称为三练磨。［成唯识论卷九］（参阅“三退屈”604） p4333 ..
退屈
即退步屈服之心。菩萨修行有三种退屈心之难关，即菩提广大屈、万行难修屈、转依难证屈。对治此三退屈者，称为三练磨。［成唯识论卷九］（参阅“三退屈”604） p4333 ..
迷情
(一)指迷惑之心。与迷心同。凡夫不知万有之实相，而执着客观界之事物，因此妄念不绝，故凡夫之心称为迷情。 (二)指迷惑之众生（有情）。景德传灯录卷三菩提达磨章（大五一·二一九下）：“吾本..
迷情
(一)指迷惑之心。与迷心同。凡夫不知万有之实相，而执着客观界之事物，因此妄念不绝，故凡夫之心称为迷情。 (二)指迷惑之众生（有情）。景德传灯录卷三菩提达磨章（大五一·二一九下）：“吾本..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十七
大般若波罗蜜多经卷第五百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之四「又，满慈子！有二菩萨俱证无上正等菩提：一、有菩萨有方便善巧故，疾证无上正等菩提。二、有菩萨无方便善巧故，..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十七
大般若波罗蜜多经卷第五百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之四「又，满慈子！有二菩萨俱证无上正等菩提：一、有菩萨有方便善巧故，疾证无上正等菩提。二、有菩萨无方便善巧故，..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十二
大般若波罗蜜多经卷第五百八十二三藏法师玄奘奉 诏译第十一布施波罗蜜多分之四尔时，舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨最初发心？云何菩萨第二发心？云何菩萨住不退地？云何菩萨坐菩提座？唯愿世..
大般若波罗蜜多经卷第五百八十二
大般若波罗蜜多经卷第五百八十二三藏法师玄奘奉 诏译第十一布施波罗蜜多分之四尔时，舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨最初发心？云何菩萨第二发心？云何菩萨住不退地？云何菩萨坐菩提座？唯愿世..
大般若波罗蜜多经卷第五百六十二
大般若波罗蜜多经卷第五百六十二三藏法师玄奘奉 诏译第五分如来品第十五之二尔时，欲界梵世天子，恭敬合掌俱白佛言：「如是般若波罗蜜多最为甚深极难信解，诸佛无上正等菩提，亦最甚深极难信得..
大般若波罗蜜多经卷第五百六十二
大般若波罗蜜多经卷第五百六十二三藏法师玄奘奉 诏译第五分如来品第十五之二尔时，欲界梵世天子，恭敬合掌俱白佛言：「如是般若波罗蜜多最为甚深极难信解，诸佛无上正等菩提，亦最甚深极难信得..
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一三藏法师玄奘奉 诏译第四分觉魔事品第二十一之二「复次，善现！若诸菩萨欲证无上正等菩提，应审请问诸余菩萨：『云何菩萨修习一切菩提分法，引发何心，能令菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一
大般若波罗蜜多经卷第五百五十一三藏法师玄奘奉 诏译第四分觉魔事品第二十一之二「复次，善现！若诸菩萨欲证无上正等菩提，应审请问诸余菩萨：『云何菩萨修习一切菩提分法，引发何心，能令菩萨..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十九
大般若波罗蜜多经卷第五百四十九三藏法师玄奘奉 诏译第四分真如品第十六之二尔时，欲界、色界天子恭敬合掌，俱白佛言：「世尊！般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊！无上正等菩提亦最甚深极难..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十九
大般若波罗蜜多经卷第五百四十九三藏法师玄奘奉 诏译第四分真如品第十六之二尔时，欲界、色界天子恭敬合掌，俱白佛言：「世尊！般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊！无上正等菩提亦最甚深极难..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十四
大般若波罗蜜多经卷第五百三十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之三尔时，善现便白佛言：「若一切法皆本性空，本性空中都无差别，诸菩萨摩诃萨为何所住发趣无上正等菩提，作是愿言：..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十四
大般若波罗蜜多经卷第五百三十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之三尔时，善现便白佛言：「若一切法皆本性空，本性空中都无差别，诸菩萨摩诃萨为何所住发趣无上正等菩提，作是愿言：..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十二
大般若波罗蜜多经卷第五百三十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之五尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！若依世俗，施设因果分位差别，不依胜义，则应一切愚夫异生亦有预流、一来、不还..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十二
大般若波罗蜜多经卷第五百三十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分妙相品第二十八之五尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！若依世俗，施设因果分位差别，不依胜义，则应一切愚夫异生亦有预流、一来、不还..