己心法门

即于一己心中所修得之法门。摩诃止观卷一上(大四六·一中):“此之止观,天台智者说己心中所行法门。”此自己心中实感实证之法门,即称为己心中所行法门。 p956 ..
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记三 2 六念法门

宽见法师:《佛说十善业道经》讲记三 2 六念法门

《佛说十善业道经》讲记三(2)——改变人生命运的秘笈二、六念法门在佛经里对在家居士还提倡有六念法门的修行,念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。第一是念佛。这不仅仅是指嘴巴上念佛,念佛的..
修地藏法门的二十八种功德利益

修地藏法门的二十八种功德利益

大安法师若未来世有善男子善女人,见地藏菩萨的形像,及闻信这部经典,乃至读诵《地藏经》,以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养,赞叹地藏菩萨的功德,瞻礼地藏菩萨。这就是在修地..

大萨遮尼乾子所说经

梵名 Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirde?a。凡十卷。元魏菩提留支译。又作大萨遮尼乾子受记经、大萨遮尼乾子经、菩萨境界奋迅法门经。今收于大正藏第九册。内容叙述尼乾子外道论..

大总相法门

指真如之实体。真如广大,含涵一切,故称之大;总体一味平等,无差别之相,故称总相;为修行者之轨范,故称之法;观智通游,故称之门。大乘起信论(大三二·五七六上):“心真如者,即是一法界..

大乐大贪染

密教金刚萨埵之内证法。金刚萨埵离世间杂染之欲乐,而乐于贪染色、香等之实相,故称大乐大贪染。即理趣经所说十七清净法门。盖一切诸法虽有种种差别,惟自性乃绝待清净,故若证悟此自性清净之理..

大悲弓

悲与智为两两成双之法门,故配以左右手。大悲主静德,配于左手;大智主动德,配于右手。又以大悲配于弓,以大智配于箭,而有“大悲弓”、“大智箭”之称。 p859 ..

大乘宝要义论

凡十卷。作者不详。北宋法护、惟净等译。今收于大正藏第三十二册。系有关大乘教徒实践法门之经说集。初为归敬颂,次论人身难得、胜行难成、正法难闻,故劝人发菩提心,信奉正教。此外,并述及大..

大乘止观法门

凡四卷。略称大乘止观。南朝陈代慧思讲述。今收于大正藏第四十六册。本书系阐述大乘止观之法。以如来藏缘起思想为基础,以心意识中真妄和合之本识为中心体系,此外又阐论染净二性之说;此二体系..

三疑

据释禅波罗蜜次第法门卷二载,习禅之时,若生起如下三疑,则不能入于禅定。即:(一)疑自,若人以诸根闇钝、罪垢深重,遂自疑非是受道之器,禅定终不能发。(二)疑师,怀疑受道之师威仪相貌皆不具..
净土法门法师法语:历史就是一部因果的说明

净土法门法师法语:历史就是一部因果的说明

1中国古代帝王登基,第一桩事情是立太子,培养底下一个班子。帝王替太子请的老师,是全国最有学问、最有德行的老师。这三个老师称三公,他们是皇上的顾问、太子的老师。太保管饮食起居、卫生保..

三重七个法门

又作教行证三分。乃根据教、行、证三重而理解之七个法门。系日本天台宗之教法,为与本觉、始觉之口传同时受到重视之口传教法。其口传教法之要目有:一心三观、一念三千、止观大旨、法华深义等广..
入般若法门

入般若法门

◎ 能 海法门,即最小范围的菩提道次第。分说则般若说二十二年,实则四十九年惟说般若,以一切法无不从般若流出,亦无不还归般若。大般若如与人同高的大像片,由初分以次遞至第八分。渐渐缩小,..
成刚法师:净土法门与大乘了义教

成刚法师:净土法门与大乘了义教

这部《楞严经》是了义教,这个了义就是究竟显了,不是声闻法,不是缘觉法,不是人天法,是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法,是断除我们生死惑业的方便办法。我们讲的一乘实相法..
净土法门法师:荣华富贵是怎么来的

净土法门法师:荣华富贵是怎么来的

中国古大德常常教导我们:“于人无争,于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问:“假如我不跟人争,在这个世间一无所求,活得有什么意思?”似乎人活在世间就要争、就要求,这个想法,实在讲..
净土法门法师:这就是不老实、不相应,这害死人!

净土法门法师:这就是不老实、不相应,这害死人!

一切法门裡无比殊胜的是净宗法门,唯有念佛法门方能度苦难众生。念佛法门所依靠的是净土五经。净宗的事理、因果,若不能透彻了解,则心无主宰。有人提倡本愿念佛:「不必念佛,也不必持戒、吃素..

三方便

巧用诸法,随机利物,称为方便。据净名经疏载,方便有三:(一)自行方便,谓佛及四十一位菩萨于心内自证不思议真俗二谛之理。(二)化他方便,谓藏、通、别三教及圆教有门所明诸菩萨不断烦恼,照界..
净土法门法师:生病的根本原因和因果

净土法门法师:生病的根本原因和因果

有一些同修常来问我:法师,我的家庭有问题、身体有问题,不健康,怎么办?有没有办法?有,有办法。你今天种种不如意、种种不自在,什么原因?你自己的业力变现的。这种种境界是你自己变的,皆是..
净土法门法师:佛也没有办法改变因果

净土法门法师:佛也没有办法改变因果

【得不坏眷属,无能破故。】这一个果报,我想不论是古今中外,所有一切众生都希求的;人人都希求,可是未必人人都能够得到。我们看看现前的社会,夫妻不和,为什么会不和?这里面还有一个重大的因..
元音老人:一心念佛是求生西方最好的法门

元音老人:一心念佛是求生西方最好的法门

影子这东西拿不到的,影子这东西拿得到吗?你去拿,一场空啊,是吧,影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人,拚命地想钱,脑筋里转,要发财,要致富,结果是两只脚一伸,两手一摊,一分钱你也没..
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