普钦法师简介-近代苦行第一高僧
普钦（1905——1960），法号佛圆，愿名大觉。清光绪乙巳年八月二十七日生，出生于中国四川隆昌县盘龙镇人，俗姓潘氏，父讳朝岳三世为秀才，世居盘龙镇。法师自幼超凡绝尘，不乐俗事，志求解脱。..
太虚大师谈近代西方素食风潮
人生之大问题，曰衣、食、住、行。单论食之一项，吾人自累世来，缺乏合理思想，习成肉食。迨知识渐进，习亦渐改。故素食戒杀，为进化程式中当有之事。吾前曾往德国，于着名之城市，亦遇见素食馆..
原始宗教
处于初期状态之宗教，存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言，与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教起源问题与宗教演化史的重要课题之一。原始社会宗教之..
原始宗教
处于初期状态之宗教，存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言，与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教起源问题与宗教演化史的重要课题之一。原始社会宗教之..
金易明教授：近代汉传“居士佛教”现实成因分析
金易明教授：近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明佛教学术界有学者多次提出，中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提法颇觉可疑，对确认“..
圣教会
（āryaSamāj）印度教近代著名之革新派。系由沙热斯婆地（Swāmī DayānandaSarasvatī）所创设（1875）之改革运动之结社。尊奉吠陀圣典，认为吠陀诸神永远为唯一神之异称。并调和欧洲近代思..
圣教会
（āryaSamāj）印度教近代著名之革新派。系由沙热斯婆地（Swāmī DayānandaSarasvatī）所创设（1875）之改革运动之结社。尊奉吠陀圣典，认为吠陀诸神永远为唯一神之异称。并调和欧洲近代思..
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒律之中，而戒律是全部..
高振农教授：佛教文化与近代中国
高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文..
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的慈俭不..
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所..
尘那罗
为梵语dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra ，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币 denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立..
尘那罗
为梵语dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra ，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币 denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立..
近代果报见闻录：李和尚一念之差
近代果报见闻录：李和尚一念之差 陕西华山，值客僧人李和尚，华山是中国五岳之一，春夏佳日，常有达官富商，至山游览，宿于僧寺，李和尚专管招待之职，故名值客僧，该寺常例，每至秋冬，游人稀..
真禅法师：希迁禅教一致思想在近代的影响
希迁禅教一致思想在近代的影响真禅石头希迁禅师石头希迁所创的湖南禅,与马祖道一所创的江西禅,并称为禅宗诸流派中的两大派系,后来禅宗分为五家七宗,追根寻源,均不出此两大派系。因此,作为南宗禅..
近代果报见闻录：青蛙告状
陕西省，三元县，殷尚书，少时读书，由家至乡校，必经过一条河，因家在河北，校在河南，没有桥，人人须涉水而过。有一日，殷童过河，忽闻水中有人说，我与你贺喜呀，你明天就有替身来，你就可以..
近代果报见闻录：江西黎川绝户坟
一年夏天的午后，天气正热，有位风水先生背着罗盘，从深山行至赵姓门前，坐在门洞休息，又热又渴，便向赵家讨水喝，里边人出来一看说，给你取水去，可是等了大半天，催了好几次才送出碗凉水，..
近代果报见闻录：子受父德报之巧
前清咸丰年间，有冯张二位学台，都在翰林院任职。有一年，奉旨往湖南主考，冯年长，是老翰林，很有道德，奉旨为正主考。常训属员，要多种善因，莫种恶因，历言因果不爽之理，并常举出事实以证..
近代果报见闻录：孝媳的田螺
李德继，湖南汇县东乡人，中年亡妻，只为爱子之故，亦未续娶，因怕儿子受晚娘虐待，虽经亲友劝说，亦坚决不再娶。扶养儿子长成，与子完婚，子孝媳贤，李德继心满意足，总算没有白辛苦。不料其子..
近代果报见闻录：二个轿夫
前朝广州市，有两个抬轿夫，一名张大，一叫李二，二人是结拜弟兄，张大年长为兄，李二为弟。张大好饮酒，性暴燥，李二无嗜好，性温和。有一天，二人抬一乘客，是个大胖子，吃醉了酒，手拿一大提..