道场树
(一)指菩提树。又作觉树、道树、思惟树。释尊于菩提树下之金刚座成佛，故称道场树。又阿弥陀佛之净土亦有道场树，即无量寿经卷上所载极乐世界之菩提树，其树高四百万里，周围五十由旬，枝叶四布..
达摩摩提
梵名 Dharmamati。意译作法意。南齐僧。天竺人，生卒年不详。南齐武帝永明年中（483～493），与僧祐之师法献，于瓦官寺共同译出观世音忏悔除咒罪经、妙法莲华经之提婆达多品等经。 p5670 ..
达摩摩提
梵名 Dharmamati。意译作法意。南齐僧。天竺人，生卒年不详。南齐武帝永明年中（483～493），与僧祐之师法献，于瓦官寺共同译出观世音忏悔除咒罪经、妙法莲华经之提婆达多品等经。 p5670 ..
解脱耳
以耳闻法，遂得解脱，即耳为解脱之门，故称解脱耳。盖此土众生特以耳根为解脱门。思益梵天所问经卷二（大一五·四一中）：“耳、鼻、舌、身、意是解脱门。”妙法莲华经玄义卷六下（大三三·七五..
解脱耳
以耳闻法，遂得解脱，即耳为解脱之门，故称解脱耳。盖此土众生特以耳根为解脱门。思益梵天所问经卷二（大一五·四一中）：“耳、鼻、舌、身、意是解脱门。”妙法莲华经玄义卷六下（大三三·七五..
尘说
谓即使小如草木国土之一微尘，亦恒说无上妙法。据华严经旨归所载，十方虚空界一一尘中，有刹有佛，常说华严经，谓之尘说刹说。 p5764 ..
尘说
谓即使小如草木国土之一微尘，亦恒说无上妙法。据华严经旨归所载，十方虚空界一一尘中，有刹有佛，常说华严经，谓之尘说刹说。 p5764 ..
纲目
纲，与网通。天台以顿、渐、秘密、不定之化仪四教为此宗判教之大纲，而以藏、通、别、圆之化法四教为释义之纲目。法华文句记卷一中（大三四·一六○上）：“顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释..
纲目
纲，与网通。天台以顿、渐、秘密、不定之化仪四教为此宗判教之大纲，而以藏、通、别、圆之化法四教为释义之纲目。法华文句记卷一中（大三四·一六○上）：“顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释..
称念
口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中）：“旋绕世尊，志心称念：‘南无成义意如来应正等觉..
称念
口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中）：“旋绕世尊，志心称念：‘南无成义意如来应正等觉..
福国寺
位于台湾台南。为高雄县佛光山寺之台南分院。本寺原为和妙法师于1961年筹建，1974年落成后开始组织福国寺青年会，成立布教所及福国之声空中布教等弘法活动，1979年更传授在家五戒、菩萨戒。1980..
福国寺
位于台湾台南。为高雄县佛光山寺之台南分院。本寺原为和妙法师于1961年筹建，1974年落成后开始组织福国寺青年会，成立布教所及福国之声空中布教等弘法活动，1979年更传授在家五戒、菩萨戒。1980..
说法妙
天台宗所立迹门十妙之一。指如来演说十二部法、小部法、大部法、逗缘法、所诠法、圆妙法等大小偏圆之教法，俱使众生悟入佛之知见。以融妙自在之说法，故称说法妙。［法华经玄义卷二上］（参阅“..
说法妙
天台宗所立迹门十妙之一。指如来演说十二部法、小部法、大部法、逗缘法、所诠法、圆妙法等大小偏圆之教法，俱使众生悟入佛之知见。以融妙自在之说法，故称说法妙。［法华经玄义卷二上］（参阅“..
命浊
梵语āyu-kasāya。又作寿浊。为五浊之一。谓于末世之际，人的寿命因烦恼、邪见等恶业增长、炽盛，而次第短缩。浊，即指秽浊。烦恼与邪见为浊之本体；寿命短缩即为其所招致之结果，故称命浊。［..
命浊
梵语āyu-kasāya。又作寿浊。为五浊之一。谓于末世之际，人的寿命因烦恼、邪见等恶业增长、炽盛，而次第短缩。浊，即指秽浊。烦恼与邪见为浊之本体；寿命短缩即为其所招致之结果，故称命浊。［..
受持
梵语udgrahana。指领受于心，忆而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受..
受持
梵语udgrahana。指领受于心，忆而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受..
香港慈济倡导素食让身体环保 妙法引导民众
在香港，素食餐厅不多，所以香港的慈济志工自己准备素餐盒，送到平常响应环保的店家；还邀请民众来到慈济的联络处，用素食爱惜地球，也让身体环保一下。刚起锅的蔬菜翠绿可口，香港志工准备色香..