佛化身三

[出观佛三昧海经]一大化身千丈大化身千丈者。谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法。令其进修。向于佛果。故化现千丈之身也。(十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地..

寿宁善资禅师

桂州寿宁善资禅师,上堂:「若论此事,如鸦啄铁牛,无下口处,无用心处。更向言中问觅,句下寻思,纵饶卜度将来,翻成戏论边事。殊不知本来具足,直下分明,佛及众生,纤毫不立。寻常向诸人道,..

兴国契雅禅师

安州兴国院契雅禅师,僧问:「请师不于语默里答话。」师以拄杖卓一下,僧曰:「和尚莫草草忽忽。」师曰:「西天斩头截臂。」僧礼拜,师曰:「堕也!堕也!」上堂:「心如朗月连天静。」遂打一圆..
李炳南答:凡夫只念七天佛,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?

李炳南答:凡夫只念七天佛,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?

问:《阿弥陀经》说念佛人一天到七天一心不乱,临终时就可以往生净土。依据经典,只念七天,时间很短促,那么普通俗人念佛,只念七天,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?李炳南答:..

二种

[出法华安乐行义]一凡种谓凡夫之人。不能觉了。因眼见色。生贪爱心。为爱造业。随业受报。轮回生死。相续不断。是名凡种。二圣种谓人因善知识。得闻法义。善能觉了一切诸法皆从妄念而生。观此妄..

法四依

[出法界次第]法四依者。谓依凭正法。则能成就万行之因。满足菩提之果也。(梵语菩提。华言道。)一依法不依人依法者。谓依实相等法。修诸波罗蜜行。则能具足清净功德。能至菩提也。不依人者。如涅..

佛四德

[出涅槃经]四德者。如来所证常乐我净之德也。谓如来心体本空。应用无染。离凡夫二乘菩萨偏邪之颠倒。故称为德。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)一常德常者不迁不变之谓也。性体虚融。湛然常住。历..

欲界三欲

[出翻译名义]一饮食欲谓凡夫之人。于种种美味饮食。多生贪受。是名饮食欲。二睡眠欲谓凡夫之人。心多暗塞。不能勤修道业。唯耽睡眠。是名睡眠欲。三淫欲谓一切男女。互相贪染。起诸欲事。是名淫..

三恶觉

[出涅槃经并宗镜录]觉即知觉。宗镜录云。若唯修事定。但习世禅。虽曰修行。犹生恶觉。以不制意地。未断其原故也。经云。一切凡夫虽善护身心。犹故生于三种恶觉。是也。一欲。觉欲即贪欲。谓一切..

三佛子

[出华严经疏]一外子谓诸凡夫未曾入道。未能绍继佛种。是名外子。二庶子谓声闻缘觉。但禀小乘之教。生于法身。不从如来大法生故。是名庶子。三真子谓大乘菩萨。禀受如来大法。生于法身。是名真子..

一念

[出华严经]念即心念。此之一念。有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念。念念生灭。此妄念也。若离根尘真净明妙虚彻灵通之念。即是如来正智之念也。此正智之念。非生非灭。不常不断。促一刹那而非短..

智门光祚禅师

随州智门光祚禅师,﹝先住北塔。﹞僧问:「如何是佛?」师曰:「踏破草鞋赤脚走。」曰:「如何是佛向上事?」师曰:「拄杖头上挑日月。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「眼不见鼻。」曰:「..
净宗法师:一句佛号摄三严,凡夫的任务就是念这句名号

净宗法师:一句佛号摄三严,凡夫的任务就是念这句名号

名号含国土故,持名则十万亿外国土骤奔于眼前;名号含佛身故,持名则无量光寿身应声而来现;名号含圣众故,持名则无量圣贤众云集而拥护。名号含国土故,名号里面就包含了极乐国土。持名则十万亿..

庐山护国和尚

庐山护国和尚,上堂曰:「有解问话者么?出来对众问看。」时有僧出礼拜,师曰:「来朝更献楚王看。」便归方丈。上堂:「实际理地,不受一尘。佛事门中,不舍一法。」又曰:「一法若有,毗卢堕在..

永隆彦端禅师

福州永隆院彦端禅师,上堂,大众云集,师从座起作舞。谓众曰:「会么?」对曰:「不会。」师曰:「山僧不舍道法而现凡夫事,作么生不会?」问:「本自圆成,为甚么却分明晦?」师曰:「汝自检责..

先净照禅师

先净照禅师,问楞岩大师:「经中道:‘若能转物,即同如来。若被物转,即名凡夫。’只如升元阁作么生转?」严无对。﹝汾阳代云:「彼此老大。」﹞..

阿檀

【阿檀】或阿捺摩,此云无我。说文云:我,施身自谓也。华严云:凡夫无智,执着于我。智论明二种:一者邪我,二者慢我。言邪我者,如辅行云:未得禅来,纵起宿习,所有烦恼,及因现阴,起于我见..

弥罗

【弥罗】此云慈。净觉云:慈名爱念。观音玄义云:以观性德善,爱乐欢喜,起大慈心,欲与其乐。大经明慈有三种:一、缘众生,观一切众生,如父母亲想;二、缘于法,见一切法,皆从缘生;三者、无..

禅那

【禅那】此云静虑。智论云:秦言思惟修,言禅波罗蜜一切皆摄。法界次第云:禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。世间禅者,谓根本四禅、四无量心、四无色定,即是凡夫所行禅。出世间禅,复有二..

和伽那

【和伽那】此云授记。达磨郁多罗云:圣言说与,名授;果为心期,名记。妙玄云:说九道劫数,当得作佛。首楞严经明四种记:一、未发心记,或有流转六道,往于人间,好乐佛法;过百千万亿劫,当发..
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