四种外论
【四种外论】 p0427显扬五卷一页云：何者诸论？略有四种：一、像正法论，谓依圣教倒显法相。二、外医治论，谓外医方。三、诘诤论，谓诸外道虚妄推度。四、矫诳论，谓婆罗门诸恶咒术。..
四摄事
【四摄事】 p0418集异门论九卷一页云：四摄事者，一、布施摄事，二、爱语摄事，三、利行摄事，四、同事摄事。云何布施摄事？答：此中布施者，谓诸施主布施沙门及婆罗门、贫穷苦行道行乞者饮食、..
四姓
【四姓】 p0399西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝利，王种也（旧曰剎利，略也），奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢（旧曰毗舍，讹也），..
四种有情众
【四种有情众】 p0446瑜伽八十七卷十七页云：复次彼有情众，略有四种。何等为四？一者、一向安住可爱业果。即于此果，耽着受用。谓生天处，专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门..
四吠陀论
【四吠陀论】 p0437西域记二卷六页云：婆罗门学四吠陀论。（旧曰毗陀讹也）一曰：寿。谓养生缮性。二曰：祠。谓享祭祈祷。三曰：平。谓礼仪占卜兵法军阵。四曰：术。谓异能伎数，禁咒医方。..
四种杂染
【四种杂染】 p0429瑜伽八十八卷九页云：何等名为四种杂染？一、业杂染，二、见我慢缠杂染，三、爱缠杂染，四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长，若诸故业数数触已而不变吐，是名业杂染。若于诸行..
分舍利窣堵波
【分舍利窣堵波】 p0385西域记六卷二十页云：现足侧有窣堵波，无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅槃后，涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰：天人导..
王无有放逸专修法行
【王无有放逸专修法行】 p0381瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质聪慧辩才得理解脱巧便无害乐无害法所有沙门若婆罗门，而能数往礼敬咨询云何为善，云何..
王专行放逸不修法行
【王专行放逸不修法行】 p0381瑜伽六十一卷九页云：云何名王专行放逸不修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质，聪慧辩才，得理解脱，巧便无害，乐无害法，所有沙门若婆罗门，不能数往礼敬咨询，云..
引无义苦
【引无义苦】 p0377瑜伽十七卷六页云：何等名为引无义苦？谓如有一、若诸沙门，或婆罗门，行自苦行；于现法中，以种种苦，自逼自切，周遍烧恼。自谓我今由现法苦所逼恼故；解脱当苦。虽求是事而..
天人师
【天人师】 p0370瑜伽八十三卷十九页云：天人师者：由彼天人、解甚深义，勤修正行，有力能故。二解如如来十号中说。三解法蕴足论二卷六页云：天人师者：如世尊告阿难陀言：我非但与苾刍苾刍尼邬..
露身白衣舍戒缘起
亦名：覆身戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不好覆身入白衣舍。居士讥言，所著衣服，不好覆身，如婆罗门。比丘举告，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·三）..
佛说白衣金幢二婆罗门缘起经 第10部
第一卷第二卷第三卷佛说白衣金幢二婆罗门缘起经 卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时彼处。有白衣金幢二婆罗..
不共声闻戒
【不共声闻戒】 p0330瑜伽四十一卷五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，为令声闻少事少业少悕望住，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。..
不能引夺
【不能引夺】 p0324集异门论十三卷八页云：不能引夺者：谓由成就如是净信，一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余众生诸天人类，皆不能引，不能夺，不能引夺，不能倾，不能等倾，不能等极倾，..
高声白衣舍戒缘起
亦名：静默戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群高声大唤入白衣舍。居士讥言，如婆罗门，不知惭愧，无有正法。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·一一）..
饮酒三十五失
亦名：酒有三十五失行宗记·释九十单提法：“菩萨戒云，酒生过失无量。且据智论，具列三十五失：一、现财物虚竭；二、众病之门；三、[斗@斫]诤之本；四、裸形无耻；五、丑名恶声；六、覆没智慧..
蹲坐白衣舍戒缘起
亦名：蹲坐戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧就舍设食，六群蹲坐，比座手触却倒露形。居士嫌言，不惭露形，似婆罗门。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·二）..
谏瞋舍三宝法
羯磨疏·集法缘成篇：“谏瞋舍三宝者，素欲投邪，待愤方显。若不陈谏，女族无晓故也。”济缘记释云：“即六群尼，趣以小事不喜，便云我舍佛法僧，更有余沙门婆罗门，自可依彼修梵行等。女族即目..
当说善语不应恶语
亦名：畜生闻毁惭愧行事钞·随戒释相篇：“律云，佛言，凡有所说，当说善语；不应恶语，便自热恼。乃至畜生闻毁惭愧，况于人也？”资持记释云：“刹尸罗国婆罗门有牛，与一长者牛[斗@斫]力，共..