阿若憍陈如
（人名）Ājāta-kauṇḍimya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二..
阿若憍陈如
（人名）Ājāta-kauṇḍimya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二..
明论
（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。唯识述记一末曰：明..
明论
（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。唯识述记一末曰：明..
阿摩昼经
（经名）沸伽罗娑罗婆罗门令其弟子阿摩昼观佛之相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因，并说妙法。摄于长阿含经十三。
阿摩昼经
（经名）沸伽罗娑罗婆罗门令其弟子阿摩昼观佛之相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因，并说妙法。摄于长阿含经十三。
佛教故事：佛典故事：婆罗门和小牛
婆罗门和小牛在佛陀时代，有一次，六群比丘吵了起来，顺便举出十点，骂了那些正直的比丘。佛陀知道事情后，便叫来六群和比丘开示道：之前，健驮逻王在得叉尸罗城治国的时候，一头母牛生下了小牛..
明论
又作韦陀论、吠陀论。为印度古代婆罗门之经典。韦陀，梵语 veda，意译明；明，为智之义。婆罗门立四明论，佛教则立五明论。［成唯识论述记卷一末、胜奚宝窟卷中本］（参阅“吠陀”2820） p3286 ..
明论
又作韦陀论、吠陀论。为印度古代婆罗门之经典。韦陀，梵语 veda，意译明；明，为智之义。婆罗门立四明论，佛教则立五明论。［成唯识论述记卷一末、胜奚宝窟卷中本］（参阅“吠陀”2820） p3286 ..
佛教故事：玄奘大师西行故事：大度义服婆罗门
四、大度义服婆罗门玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在那烂陀寺著名的百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了律藏、经藏、论藏，因此被尊称为三藏法师。但也因此招来了印..
佛教故事：佛经故事：婆罗门作贼畏打，终证圣果
一时，佛在舍卫城。一发心常行供施的婆罗门希望凡来接受自己供养和布施的人不要有任何争论和斗争等不祥之事。一日分别来自市中心和市郊接受布施的婆罗门互相不合，市内的对市郊的说：你们以农务..
阿目佉跛折罗
（人名）Amoghavajra，沙门名。宋高僧传一曰：阿目佉跋折罗，华云不空金刚，其先北天竺婆罗门也。
阿目佉跛折罗
（人名）Amoghavajra，沙门名。宋高僧传一曰：阿目佉跋折罗，华云不空金刚，其先北天竺婆罗门也。
法子
(一)指出家而归入佛之正法者。或指随顺佛道，而由法抚育者。即佛所说法，本最极胜妙，为诸法本母，若人安住此正信，即得坚固增长，不坏净信。白衣金幢二婆罗门缘起经卷上（大一·二一八上）：“..
法子
(一)指出家而归入佛之正法者。或指随顺佛道，而由法抚育者。即佛所说法，本最极胜妙，为诸法本母，若人安住此正信，即得坚固增长，不坏净信。白衣金幢二婆罗门缘起经卷上（大一·二一八上）：“..
注荼半托迦
梵名Cūdapanthaka，巴利名 Cūlapanthaka。十六罗汉之一。又作周利槃特迦、周林般特。略称般特、般陀、般兔。意译小路、路边生等。系舍卫城婆罗门之子，后与长兄摩诃槃特迦（梵Mahāpanthaka）..
注荼半托迦
梵名Cūdapanthaka，巴利名 Cūlapanthaka。十六罗汉之一。又作周利槃特迦、周林般特。略称般特、般陀、般兔。意译小路、路边生等。系舍卫城婆罗门之子，后与长兄摩诃槃特迦（梵Mahāpanthaka）..
圣教量
梵语āgama，或 āgamapramāna。又作正教量、佛言量、至教量（梵āpta-āgama，意指自可信仰者之处所受的传统之教）、声量（梵?abda，又作圣言量）。意指以本派所尊奉之圣书或圣人之教导作为正..
圣教量
梵语āgama，或 āgamapramāna。又作正教量、佛言量、至教量（梵āpta-āgama，意指自可信仰者之处所受的传统之教）、声量（梵?abda，又作圣言量）。意指以本派所尊奉之圣书或圣人之教导作为正..
犍陟
梵名 Kanthaka, Kanthaka，巴利名Kanthaka。又作犍德、干陟、骞特、迦磋迦。释尊出迦毗罗王宫向苦行林时所乘之马名。据佛本行集经卷二十载，释尊出家，干陟既还国城，受净饭王苦切呵责，意甚忧..