乐说辩才
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：乐说辩才。
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：犹故乐着，嬉戏不已。大悲经三曰：若有众生，乐着生死三有爱果。
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：犹故乐着，嬉戏不已。大悲经三曰：若有众生，乐着生死三有爱果。
实愿
（术语）有行于愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜鬘经曰：以此实愿安慰无量无边众生。同宝窟上末曰：此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此..
身通
（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：其国诸众生，神变及身通。
我想
（术语）思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰：除我想及众生想，当起法想。
我空
（术语）又曰生空人空。众生虽尽有心身，而是为五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云众生空。十地论一曰：无我智者有二种：我空法空，如实知故。三藏法数十曰：我空，谓于五蕴法，强..
我人
（术语）我与人也。我之四名之二。圆觉经曰：一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。同宗密略疏下一曰：统唯我相，但由展转约义，故有四名。初者谓取自体为我，计..
缘正
（术语）三佛性中缘因佛性与正因佛性也。文句七曰：众生但正无缘，今闻信解，缘正具足，开佛知见。
缘日
（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之，则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。..
羯磨部
（术语）金刚界五部之一。金刚界五大月轮中，北方名羯磨部。为众生垂慈悲成种种事业之部分也。佛为不空成就如来（释迦之别名），智为成所作智，应形为鬼神。秘藏记本曰：为众生垂悲愍，成办一切..
良福田
（术语）善良之福田，谓三宝也。以供养三宝则生无量福利故也。无量义经曰：是诸众生大良福田。行事钞下三之四曰：经云：众僧良福田，亦是蒺藜园。..
忍界
（界名）娑婆世界也。娑婆译曰堪忍，又译忍。以此界之众生而堪忍于恶故也，又以菩萨于此土忍恶而为教化故也。
二忍
（名数）一众生忍，于一切众生不瞋不恼，纵使彼加种种之害，我能忍耐于心而不瞋不报也。二无生法忍，安住于无生之法理，而不动心也。见智度论六。【又】一安受苦忍，逼于疾病水火刀杖等众苦，能..
尾你也
（术语）Vibyā，译曰明，真言之别称。真言能破众生烦恼之闇障，故名明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾你也（二合）。此译云明，破闇为义。梵语漫怚罗，此云真言，或名神咒。谓此真..
赤肉中台
（术语）胎藏界曼荼罗之中台八叶院也。赤肉者众生之肉团心，即心藏也。此中台八叶者，为三密瑜伽成就众生肉团心开敷之相，故云赤肉中台。与言心莲华同。..
摩诃质帝萨埵
（杂语）Mahācittasattva，译曰大心众生。天台戒疏一曰：天竺梵音，摩诃质帝萨埵，今言菩萨。略其余字，译云大道心成众生，亦云开大士，亦大勇心，复云善美，随行为名。以其运心广普，因是立号..
摩诃萨埵
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：摩诃名大，萨埵名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。同四十五曰：..
摩诃刹头
（术语）Mahāsattva，余经所谓摩诃萨也。译言大众生。
摩呼洛伽
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此..