大安法师:现在念佛回向给过世的母亲,还能往生吗?

大安法师:现在念佛回向给过世的母亲,还能往生吗?

问:我母亲生前追求故后往生西方极乐世界,让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛,没能在她临终时念佛,因我的过错,没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗?大安法师答:如果你..
老人当以念佛为正行

老人当以念佛为正行

老人当以念佛为正行◎ 印 光老人当以念佛为正行。写经要志诚恭敬,一笔不苟。又须过细校对,不令有错。若或有错,当另写。不可剜补,以免久则糨性退而落脱也。写一句,校一句。写一行,校一行。..
大安法师:念佛不回向和发愿,是否可以往生?

大安法师:念佛不回向和发愿,是否可以往生?

问:既然“心作心是”,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但从来也没有发愿和回向,这样是否可以往生西方极乐世界?大安法师答:“心作心..
念佛速了生死

念佛速了生死

念佛速了生死圆瑛法师世间大苦,莫甚于生死。有生则有身,有身则众苦所集。老子曰:吾有大患,为吾有身;吾若无身,夫复何患。佛云:身为众苦之本。以此身即是生死苦果,无量劫来,舍身受身,不..
念佛是当下这一念的用心

念佛是当下这一念的用心

有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们当下这一念的用心,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比..
念佛当一心

念佛当一心

佚名蕅益大师开示说:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。可见信愿念佛之重要。然而,学佛者皆感杂念难除,念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下,增上念佛的功夫,提升..
大安法师:念佛到什么程度才算深信切愿

大安法师:念佛到什么程度才算深信切愿

居士:在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活“穷忙活”的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师:深信切愿达到什么程度,它不是一个量化..
大安法师:为什么念佛对身心能起作用?

大安法师:为什么念佛对身心能起作用?

居士:念佛对身心确实能起作用,这如何从理体上解释呢?大安法师:念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时,心不贪恋,意不颠倒,随佛往生等,古往今来的事例,不胜枚举。然如何解释这些..
四种最有效的念佛方法

四种最有效的念佛方法

四种最有效的念佛方法◎ 星 云一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐,我们要臆想此去极乐世界莲华化生,不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大..
念佛不分圣凡

念佛不分圣凡

念佛不分圣凡◎ 印 光【原文】念佛不分圣凡。圣指三乘,即声闻,缘觉,菩萨。凡指六道,即天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱。但天以乐故,不能念者多。三途以苦故,不能念者更多。修罗以瞋故,..
如不念佛,每日造作获罪无量

如不念佛,每日造作获罪无量

大安法师菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净,只管念去可也。--《西方确指》好,请看下..
智随法师:人为什么渴求平安?念佛可得生生平安

智随法师:人为什么渴求平安?念佛可得生生平安

莲友们谈到2018年新年的愿望,有人说新年的愿望很简单,就是希望一切平安、顺利就好。到了一定年龄的人,经历过很多波折、挫折、坎坷的人,都很期待平安、珍惜平安,因为知道人生不容易,人生不..
智随法师:念佛人的果报已转

智随法师:念佛人的果报已转

一定要受报之业谓之定业,受果不定谓之不定业。定业亦属业障,不过分善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦果。从时间上来说,定业有顺现生受业、顺次生受业、顺后次受业之不同,类同现报、生..
智随法师答:念佛人需不需要了解念佛层次的差别?

智随法师答:念佛人需不需要了解念佛层次的差别?

请问师父:精进专一念佛,有没有功夫成片,开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能?念佛过程中,有没有层次高低,或者说转折递升的说法。如果有,我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢?智..
智随法师:李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?

智随法师:李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?

阿弥陀佛!这篇文章中李志芬居士听了法师开示后她张着的大嘴慢慢地合拢了,痛苦的神情变成了安祥的神态。弟子有疑问,李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?难道没有法师开..
陈柏达:作务念佛

陈柏达:作务念佛

第五十六章 作务念佛风尘女郎 念佛生西民国时代有一位青楼女子(古时候把有文才的妓女叫做校书),她的真实姓名不详。刚一过了十五岁,她忽然觉悟要洁身自爱,皈依佛法,专心净土法门。所以,她就..
陈柏达:物类念佛

陈柏达:物类念佛

第四十八章 物类念佛鼠会合掌 四十八拜江苏海门关岳庙,自住持莲开法师设立念佛堂,宏法度生,迄今十余年,海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平,改为常期念佛。韫才亦忝做一分子,..
陈柏达:念佛度恶

陈柏达:念佛度恶

第四十七章 念佛度恶不良少年 改过生西民国时代的张荣深,是广东省澄海县人。他年少时喜欢充当侠客,时常结党寻仇,强迫乡里,百姓深以为苦。后来,他听到净土法门,就专心念佛,彻底改过前愆,..
陈柏达:念佛舍身

陈柏达:念佛舍身

第四十三章 念佛舍身忘身济物 念佛生西?唐朝的常愍法师,是并州人。?他落发出家后,精勤不懈,诵经念佛没有间断。他曾经发了广大誓愿,要往生极乐净土,所以专门修持净业,称念佛名。?后来,他..
陈柏达:病中念佛

陈柏达:病中念佛

第四十章 病中念佛药石不愈 必有业障?心能造业 也能转业?杨美玫女士是浙江省吴兴县人。她随父母住在上海,聪明好学,长大以后,嫁给许先生。?民国二十六年春天,她生了病,医治不好,入秋后,病..
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