五佛灌顶印明
（真言）五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰：既次加持身，次应授灌顶五如来印契，各如三昧耶（言三昧耶之印），遍照灌于顶，不动佛于额，宝生尊顶右，无量寿顶后，不空成就佛，应在顶之左。..
五色线
（物名）又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。大日经疏五曰：凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令..
五字文殊咒
（真言）又曰五字咒，五字陀罗尼等，阿罗婆遮那之五字也。
五字真言
（术语）谓五大之种子，阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。
口疏
（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。..
口密
（术语）三密之一。又名语密。即谓诵真言之口业妙用速疾隐秘也。即身成佛义曰：法佛三密，甚深微细，等觉十地，亦不能见闻，故曰密。又据异本即身义，谓六大中，风空二大，配于语密，真言行者，..
土砂加持
（修法）以光明真言加持土砂撒布之于亡者之尸骸或其墓处也。不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经曰：设众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八..
上乘瑜伽
（术语）瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通于显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者为多。严郢之不空三藏碑曰：瑜伽上乘真语密契。又曰：瑜伽最上乘。..
大护印
（印相）顺于如来藏申二水指（第四指），使指头相柱如山峰，其二火指（中指），头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指（大指），相去二寸已下，即是。真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊（归命一切如来等）..
大灌顶光真言
（经名）不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经之略名。
大胜金刚心真言
（真名）爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰：尔时金刚手，复说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰：吽悉地。此中吽为金刚萨埵之一字心，或为爱染明王之一字心。..
大黑真言
（术语）唵摩诃迦罗娑嚩贺。见摄大轨。又，唵尼旨尾旨（降伏），惹嚩礼（自在），多啰伽帝（救度），莎诃。见真言钞。
大曼荼罗王
（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰：于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达，净净法门各各乐欲自陈说之。同六曰：此阿字门为一切真言之王，犹如世尊..
虚空藏菩萨的真言加持
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远..
虚空库菩萨真言和虚空藏菩萨咒
虚空库菩萨真言：唵-缚日罗-恒襄-唵恒洛-娑婆诃 虚空藏菩萨咒：此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，增强记忆，促进心通。如能勤诵此咒，易得一心不乱、忆持不忘之功效。南无虚空藏菩萨摩诃萨(..
大金刚位
（术语）称真言行者初地之位。瑜祇经曰：一时共成就，速得大金刚位，乃至普贤菩萨位。
大明王
（术语）谓不动尊等诸明王也。又曰大真言，如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。
大空行三昧
（术语）不动尊之三昧也，以其真言为体，之字体诃字，是一切行不可得之义。故云大空行三昧。大疏十曰：吽者是大空行三昧也。
三种悉地轨
（名数）佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨之略名。
三道真言
（真言）大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤，语道真言。意道真言。大疏十四曰：此三道真言，即摄如来身语意平等法门。然此三真言，若着莎诃字亦尔，若不着亦得，..