学法灌顶
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次..
弘法
（术语）弘通正法也。无量寿经上曰：弘宣正法。佛祖统纪八曰：弘法传通。【又】（人名）日本真言宗之开祖，名空海，谥弘法。
安土地真言
（真言）即南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃。十八字也。销释金刚科仪会要注解二曰：此言土地者，即坚牢地神也。凡有三宝建立道场，诵经坐禅讲解之处。此坚牢地神禀报上天，常来拥..
字义
（术语）大日经疏四曰：真言中有字义，有句义。
办事真言
（术语）成办事业之神咒也。大日经疏八曰：凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华台上。【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：办事真言者：于佛部中以难胜忿..
诸尊别行护摩秘法
（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
持心念经真言感应
持心真言能够让我们的业障和劫祸得到消减，使我们在修行时更加的快速和清明，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安定，而且通过持心真言还可以帮助我们远离一切的伤害和..
随求菩萨
（菩萨）具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随众生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：大随求菩萨，深黄色，并..
灯明
（物名）神佛前所奉之灯火也。六种供具之一。以标佛之智波罗蜜。菩萨藏经曰：百千灯明忏悔罪。无量寿经下曰：为世灯明最胜福田。同净最疏曰：自具智慧，能生物解，名世灯明。罥索经十九曰：如是..
百光王遍照真言
（真言）南摩三曼多勃驮喃。
世间具相行
（术语）称有相悉地。大日经七曰：依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意成，是名世间具相行。
甘露经陀罗尼
（经名）佛说甘露经陀罗尼，一卷。唐实叉难陀译。以此经中有取水一掬，咒之七遍，散于空中，其水一渧，变成十斛甘露。一切饿鬼，并得饮之，无有乏少，皆悉饱满。故谓之施甘露真言，亦曰十甘露咒..
十甘露明
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。
召请方便真言
（真言）南么三曼多勃陀喃（归命一切诸佛）阿（行也）萨嚩怚啰（二合）钵啰（二合）底誐帝（一切所害）怚他（引）誐多（如来）矩奢钩菩提折嚩耶（菩提行）钵布啰迦（满足）莎诃（成就）。同零妙..
正念诵
（术语）五种念诵中之三摩地念诵也。言行者住于定心，观念真言之字相也。
加持念诵
（杂语）真言行者修一尊法时，以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位，自证圆极，成就本尊之身故，即出化他大悲门，说法利生也，此之为正念诵。..
加持供物
（杂语）真言行者修一尊法时，加持供物也。以若不加持，则诸飞行之药叉罗刹，幽阴鬼等来，悉盗食之，或触秽之故也。
加持札
（物名）唱真言而加持之神圣纸札。札上押种种之真言或符。
加持香水
（物名）修法而加神力之香水。苏悉地经二曰：器盛净水，随所作事，置本献花，复置涂香。依本法而作阏伽，烧香薰之，应诵真言。
加持自身法
（修法）加持自身而为本尊之法。大疏演奥钞十二曰：观心中有缚字，变成五股金刚杵，杵变成金刚萨埵。如是观己，手结萨埵印，口诵其真言，为加持法也。众尊准之。..