身无害力三昧
即能得无碍之身自在之力，而无有能障难加害之三昧。又作无害力身三昧。大日如来即住此三昧，宣说“三明真言”，此真言又称“无碍无害无等力”。［大日经密印品、大日经疏卷十三］ p3018 ..
尾宿
梵名Mūla。为二十八宿之一。即位于密教北斗曼荼罗外院东方、现图胎藏曼荼罗外院西方之星宿。又作牟蓝、暮罗、辰天、根元宿。其星数有二、三、九颗等之不同说法。在现图胎藏曼荼罗中，其形象为..
尾宿
梵名Mūla。为二十八宿之一。即位于密教北斗曼荼罗外院东方、现图胎藏曼荼罗外院西方之星宿。又作牟蓝、暮罗、辰天、根元宿。其星数有二、三、九颗等之不同说法。在现图胎藏曼荼罗中，其形象为..
求生净土印
为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印，置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载，结此印时，二手合掌，置于胸前，以二拇指并拄心上，口诵根本真言。经中又谓一切众..
求生净土印
为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印，置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载，结此印时，二手合掌，置于胸前，以二拇指并拄心上，口诵根本真言。经中又谓一切众..
四种供养
（名数）一合掌，二阏迦，三真言印契，四运心。见苏悉地经二。
四种供养
（名数）一合掌，二阏迦，三真言印契，四运心。见苏悉地经二。
拍掌
（仪式）又作拍手。真言法于其修法之初与终，作拍掌，其初拍掌，为欢喜本尊来降也，其终拍手，为欢喜一座之事究竟也。
拍掌
（仪式）又作拍手。真言法于其修法之初与终，作拍掌，其初拍掌，为欢喜本尊来降也，其终拍手，为欢喜一座之事究竟也。
陀罗尼门诸部要目
（书名）一卷，唐不空译。略名诸部要目。就真言诸部而列其要义。
陀罗尼门诸部要目
（书名）一卷，唐不空译。略名诸部要目。就真言诸部而列其要义。
陀罗尼藏
（术语）六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏，五藏中此为最上醍醐之教法，据之而立真言宗。
陀罗尼藏
（术语）六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏，五藏中此为最上醍醐之教法，据之而立真言宗。
陀罗尼形
（术语）谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：陀罗尼形者，谓总束真言轮而以为身，即成智门身也。义释十三曰：陀罗尼形者，谓总成向来真言轮，而以为身，即成普门身也。由住此总持身故，..
陀罗尼形
（术语）谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：陀罗尼形者，谓总束真言轮而以为身，即成智门身也。义释十三曰：陀罗尼形者，谓总成向来真言轮，而以为身，即成普门身也。由住此总持身故，..
誓水
（杂语）又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时，为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地..
誓水
（杂语）又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时，为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地..
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
（经名）一卷，唐不空译。说五字文殊之法。
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
（经名）一卷，唐不空译。说五字文殊之法。
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
（书名）一卷，龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。