经律异相卷第三
经律异相卷第三(地部)梁沙门僧旻宝唱等集 阎浮提一 郁单曰二阎浮提一 国封所产一 精舍二 山三 树四 河海五 宝珠六 人饮乳多少及形寿同异七阎浮提内方圆近远及所出有一阎浮提内。有十六大国八万..
经律异相卷第三
经律异相卷第三(地部)梁沙门僧旻宝唱等集 阎浮提一 郁单曰二阎浮提一 国封所产一 精舍二 山三 树四 河海五 宝珠六 人饮乳多少及形寿同异七阎浮提内方圆近远及所出有一阎浮提内。有十六大国八万..
安土地真言，地母心咒
图文视频均来自网络安土地真言namah samanda buddhānām om duru duru thivi svaha那马 萨曼达 布达南 om 度如 度如 踢vi 梭哈归命 一..
洞山土地神
（公案）洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。见碧岩九十七则评。..
洞山土地神
（公案）洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。见碧岩九十七则评。..
禅师修习打坐三十年，心念却被土地公公轻易点破
话说有一位禅师是寺院的主持。一天晚上他打坐许久，忽生一念：苹果园里的果实快成熟了吧，这可是护持寺院的居士们辛辛苦苦的劳动成果啊，明天得去看一看。第二天，禅师便来到苹果园。他见看护果..
像经
（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：所在土地，逮得听服如是像经。
像经
（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：所在土地，逮得听服如是像经。
佛教故事：世间百态：土地变金地
变金地一时，佛在舍卫城，城郊祗陀园附近有一位贫穷的农夫，他的田地在祗陀园附近不远的地方。这位勤劳的农夫每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具，然后去田里作农活。因田地离家远，所..
伽蓝堂
安置伽蓝守护神之堂宇。在宋代之寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内安置伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。［敕修百丈清..
伽蓝堂
安置伽蓝守护神之堂宇。在宋代之寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内安置伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。［敕修百丈清..
地
（杂语）梵语曰钵里体尾（Pṛthivi），又作托史么（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），译曰地，土地也。以能生为义。又所依之义。大乘义章十二曰：能生曰地。佛地论一曰：地谓所依所行所摄。梵..
明如法师：安土地真言和普供养真言有哪些作用
明如法师：安土地真言和普供养真言有哪些作用问：我们在念诵经典之前一般要念诵一些真言，如净口业真言等等可以理解为净化自己身口意三业对吗?可是，安土地真言和普供养真言有哪些作用呢? 明如..
安土地真言
（真言）即南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃。十八字也。销释金刚科仪会要注解二曰：此言土地者，即坚牢地神也。凡有三宝建立道场，诵经坐禅讲解之处。此坚牢地神禀报上天，常来拥..
冬夜
（术语）冬至之前夜也。幻住清规十一月冬至曰：其冬夜土地堂念诵。
镇守
又作镇主。指守护寺院等之神祇。印度自古即有此类神祇，如四天王等。于中国，伽蓝守护神、土地神乃保护寺院建筑或土地之神，祀奉彼神之堂屋，称为伽蓝堂、土地堂等。此风特盛行于日本，并与“本..
冬夜
特指冬至之前夕。禅林中，于此夜必至土地堂、护法神堂等处念诵。幻住庵清规之月进条（卍续一一一·四八八下）：“其冬夜土地堂念诵，及冬朝讲礼。” p1551 ..
73 为什么我会无意中知道有关有人要侵占土地，且要得...
问 题(罗城)1.为什么我会无意中知道有关有人要侵占土地，且要得到“罗”城的土地证？为什么我会来开创、修复此古迹？过去世我曾跟“罗”城，有何善缘？2.创立“罗”城的人是谁？为什么在那边会..
灵祠
灵，谓灵验。灵祠有二意：(二)又作仁祠。为佛寺之异名。(二)谓祭拜土地神等之祠。 p6938
土地公
为专司土地之神。正称为福德正神，为道教及民俗所奉之神祇。于古代神话中，称为社神，为管理一小地面之神。后转变为祭祀之神，与地上一切生产物、牲畜、农作物等年丰岁熟有密切关系。乃民间奉为..