依止人者十种
亦名：须依止人十种子题：愚痴无智者尽寿依止、受戒多岁不知五法尽形依止、百腊不知法者应从十腊者依止、未满五夏故须依止、五分法身成立方离依止行事钞·师资相摄篇：“须依止人十种。（一，前..
十种非威仪不应礼
行事钞·僧像致敬篇：“四分，十种非威仪不应礼，大小行、裸身、若剃发、若说法、嚼杨枝、洗口、若饮、若食、若啖果。增一云，塔中不应礼。五分，相瞋屏处不得礼。十诵，睡、缝衣、大众中、在路..
十种施无福
行事钞·随戒释相篇：“有十种施无福：一、谓施女人，二、戏具，三、画男女合像，四、酒，五、非法语，六、器仗，七、大刀，八、毒药，九、恶牛，十、教他作如是施。” （事钞记卷二一·七·一..
亡物十种分法
亦名：亡人物十种分法、亡僧物十种分法、亡五众物十种分法、分亡僧物十法、十种分亡物法子题：亡物粪扫取、亡物入当时现前僧、亡物入同见僧、亡物入功能僧、亡物入二部僧、亡物入面所向处僧、亡..
十轮
（譬喻）即如来之十力也。地藏十轮经十轮品之说转轮圣王以十种智力劝谕国土人民并惩诫之，使己国土增长安乐，能伏一切怨敌，得种种之福利，是名十王轮。如来亦成十种智力，知第一分别道理非道理..
十种所观法
（名数）十种之所观法，立于十住十行十回向十地等觉之五位：十住位十种所观法、十行位十种所观法、十回向位十种所观法、十地位十种所观法、等觉位十种所观法也。出于璎珞本业经上。..
十种方便戒
（名数）又曰三世无障碍戒。密教之方便戒也。大日经受方便品说之，所谓大乘之十善戒也。
十种观法
（名数）天台之十乘观法也。
十种教体
（名数）华严宗所立十种之教体也。
十种众生
（名数）十法界之众生也。见教时问答一。
十种智明
（名数）智明者，智慧明了也，菩萨以十种善巧之智明，明了通达一切众生之境界，以教化调伏，使出生死之苦海，而已成正觉也，此有二种：一、华严经十明品所说：一、善知他心智明，二、无碍天眼智..
十种现益
（名数）念佛之行者，获得金刚之真心者，横超五趣八难之道，必于现生获十种之益。
十种依果
（名数）菩萨依菩萨乘而修行，其所得之功德有十种，谓为十种之依果：一、菩提心依果，究竟不忘失大乘，故名。二、善知识依果，随顺和合，故名。三、善根依果，长养诸善根，故名。四、诸波罗蜜依..
十甚深
（名数）法界有十种之甚深。
十力
（名数）佛及菩萨所具十种之力用也。
十缠
（名数）有十种之妄惑，缠缚众生，不使出生死，不使证涅槃，故名十缠：一无惭、二无愧、三嫉、四悭、五悔、六睡眠、七掉举、八昏沉、九瞋忿十覆也。见智度论七，俱舍论二十一。..
十快
（名数）净土十种之快乐也。
圆密十真如
（术语）通别诸教，以遍行真如等十种为十真如，圆教及真言教则指此唯佛与佛乃能穷尽，诸法实相所谓如是相等十如是之法为十真如，十如是与十真如，其名义俱同。出菩提心义四。..
十一切处
（名数）总合一切万有为一对象而观之，其方法有十种：如地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识是也。若住于水想，则万有自身皆成流动之观。又曰十禅支，十遍处定。见法界次第十。详出八背舍项..
十
（术语）华严圆教说诸法之数量，总以十。以此现其圆满无尽故也。探玄记三曰：但此经所明皆应十种，以显无尽故。设有七八十二等数，皆是增减云十。演密钞五曰：十数表圆，以彰无尽。..