宗密
（780-841）唐代高僧，为华严宗之第五祖，世称圭峰禅师。
日本佛教曹洞宗开山祖——唐代莆籍高僧本寂禅师
日本是个信仰佛教的国度,其佛教文化源流与中华文化有着密切联系。国人们多知道唐代高僧鉴真东渡扶桑传教弘法之史事,但未必了解当今日本佛教曹洞宗之开山祖也出自中国。这个人就是唐代莆籍高僧本..
十科
唐代道宣撰续高僧传三十卷，分十科记述由梁初至唐贞观十九年间历代高僧之事迹；其中前八科为修慧，第九为修福。十科即：(一)翻译，谓翻梵语为华言。如梁朝宝唱、北魏菩提流支等。(二)解义，谓善..
二行
(一)谓二种修行，即自利行与化他行。 (二)谓烦恼、所知二障之现行，华严经卷十二（大一○·五七下）：“妙悟皆满，二行永绝。” (三)二种心行，即：(一)见行，即见惑。(二)爱行，即爱惑。 (四)..
九华山
位于安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山，与山西五台、四川峨嵋、浙江普陀合称中国佛教四大名山。山有九十九峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最雄伟。主峰十王峰，海拔一三四二..
一百五十赞佛颂
梵名?ata-pacā?atakastotra。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代义净译。现收于大正藏第三十二册。书中以一百四十八颂赞叹佛德。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三］ p42 ..
一字顶轮王经
凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提场经。唐代不空译。现收于大正藏第十九册。本经在杂部密教中，为型态最特殊之一部。居于佛顶部中之第一位，内容总摄五佛顶。全书始自序品，..
南华寺
中国佛教禅宗著名寺院。位于广东韶关市南。人称东粤第一宝刹。始建于南朝梁天监三年（504），初名宝林寺。唐代禅宗六祖惠能得五祖弘忍赏识，传得法衣，回到岭南隐居十余年。仪凤二年（677），惠..
惠果（？～805）
Huiguo唐代密宗僧人。因常住青龙寺东塔院，世称青龙寺和尚。俗姓马。京兆府万年县（今陕西西安人）。9岁随昙贞学佛经，17岁向不空求授密教真言，22岁又于善无畏弟子玄超阿阇黎处受胎藏、苏悉地..
仁王会
仁王经护国品说，若国有灾难，设百座讲座，讲赞仁王经，便可以禳解。唐代宗皇帝将不空三藏新翻之仁王经，行百座仁王会，祈雨有验，是为仁王会之始。..
远行地
【远行地】修唯识行，于第四修习位中十地的第七位。此位菩萨，善修无相行，不起功用，远出过世间二乘出世间道。如《解深密经》云：能远证入无缺无间无相作意，与清净地其相邻接，是故第七名远行..
极难胜地
【极难胜地】修唯识行，于第四修习位中十地的第五位。此位菩萨，能令俗谛有分别智，真谛无分别智，同时俱起。如《解深密经》云：由即于彼菩提分法方便修习，最极艰难，方得自在，是故第五名极难..
现前地
【现前地】修唯识行，于第四修习位中十地的第六地。此位菩萨，观十二缘起，能引发离染净差别无分别最胜智令现前，如《解深密经》云：现前观察诸行流转，又于无相多修作意，方现在前，是故第六名..
成唯识论学记
【成唯识论学记】八卷，唐代新罗僧太贤集，系注释《成唯识论》之作。
成唯识论演秘
【成唯识论演秘】七卷，唐代唯识宗三祖智周撰，略称《识论演秘》，是注解《成唯识论》及《成唯识论述记》的著作，为唯识三疏之一。..
成唯识论掌中枢要
【成唯识论掌中枢要】四卷，唐代窥基撰，略称《成唯识论枢要》，系唯识三疏之一。本书初叙成唯识论之成立、传入、揉译等因缘，次释本论之题目及所被之根机。再次释论文，于《成唯识论述记》之未..
成唯识论了义灯
【成唯识论了义灯】七卷，唐代唯识宗二祖慧沼撰，略称《唯识了义灯》，为唯识三疏之一。本书系显慈恩宗正义，而破斥有关解释《成唯识论》中的异说。事实上是祖述窥基之说，而责难圆测等的异说，..
成唯识论
【成唯识论】这是诠释唯识三十颂的论著，凡十卷，护法等十大论师各造释论，唐代玄奘三藏奉诏译，翻经沙门窥基笔受，这是学习唯识学必读的重要论书。世亲晚年造《唯识三十颂》，本颂造出，未造释..
如理
【如理】如理是唐代唯识宗三祖智周的弟子，著有《成唯识论义演》及《成唯识论演秘释》二书，唯内容则流于琐细，而无甚新义。
观所缘缘论释
【观所缘缘论释】又称《观所缘论释》、《观所缘释》。护法造，唐代义净译，全一卷。本书为《观所缘缘论》的注释书。内容阐释《观所缘缘论》中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境，然未论及..