三具硙轮
（譬喻）硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后，梦三具之硙轮，是表示以本经所说之三心，可调御其心也。大庄严论曰：训马之法，道立硙轮以系马也，行者调心亦尔。安乐集..
大安法师：极乐国土，成就如是功德庄严
极乐国土，成就如是功德庄严(《彻悟禅师语录》讲记)“举修则证在其中”。为什么念佛，证就在里面呢?这里面可不大好理解。证是到家啊，我们总觉得离证太远了，不敢承担啊。……蕅益大师有一段很..
香光庄严
1、众生心中忆佛念佛，则佛与他同在，有如染有香气的人，其身有香气一样。楞严经说：子若忆母如母忆子时，母子历生不相违越。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开..
贤劫
过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。
宝车
（喻）一乘佛法，因一乘佛法有如以众宝庄严的大白牛车。
戒珠
（喻）戒律洁白，可以庄严人身，就好像晶莹可爱的宝珠。
佛具
庄严佛坛的法器道具，如花瓶香炉等是。
张秉全：极乐国土，成就如是功德庄严。
极乐国土,成就如是功德庄严。在《佛说阿弥陀经》中,有四处经文,提到“极乐国土成就如是功德庄严”的话。第一次,是在叙述极乐国土有七宝池,八功德水充满其中,青黄赤白四色莲华,各舒其光,微妙香洁..
师念弟子
僧祇律云。师。应作是念。当使因我度故。修诸善法。得其道果○长阿含经云。师长以五事视弟子。一顺法调御二诲其未闻。三随其所闻令善义解。四示其善友。五尽已所知诲授不吝○庄严论云。一度令出..
三宝
谓佛法僧也。宝性论云。依彼六种相似对故。佛法僧说名为宝。一世间难得相似。以无善根诸众生等百千万劫不能得故。二无垢相似。以离一切有漏法故。三威德相似。以具足六通。不可思议。威德自在故..
庄严佛土
庄严者，庄盛严饰也。菩萨于因地修行六度万行功德，并以之回向，庄严成佛时之依报国土，叫做庄严佛土。
庄严劫
在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中，都有成住坏空的四个中劫，在住劫的二十小劫中就有千佛出世，华光佛最先，毗舍浮佛最后，因有千佛出世以庄严其劫，故名庄严劫。..
过去庄严劫
劫有过、现、未之分，现在的大劫叫做贤劫，过去的大劫叫做庄严劫，未来的大劫叫做星宿劫。
观察门
五念门之一，即观想极乐世界庄严相的法门。
百福庄严相
如来之三十二相，每一相都要菩萨在成佛之前修一百种福才能成就，所以叫做百福庄严相。
百福庄严
菩萨三大阿僧祇劫之后，尚须一百个大劫来种召感三十二相之福业。佛之三十二相，每一相都要修一百种福才能感得，所以说百福庄严。
华严
佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。
莲花座
智论问云。诸床可坐。何必莲华。答诸床为世间白衣坐法。又莲华濡净柔脆。欲现神力。能坐其上。令华不坏故。又以庄严妙法座故。
卓子
《大鑒清规·接謚号仪式》云：“于山门炉前安卓子，庄严、袱子并卓围。”
金明法师：庄严人生
庄严是佛教用来形容美好的词句，庄严人生，也可以说就是美化人生，一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷..