迦嚧尼
（杂语）Karuṇin，译曰悲。大日经疏十曰：迦嚧尼，悲也，么也，体也。所谓大悲为体也。
迦嚧尼
（杂语）Karuṇin，译曰悲。大日经疏十曰：迦嚧尼，悲也，么也，体也。所谓大悲为体也。
迦楼那
（杂语）Karuṇa，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：摩诃，此云大。迦楼那，此云悲。言如来功德，以般若大悲二法为体。大日经疏一曰：梵音谓悲为迦卢拏，迦是若义，卢拏是剪除义。慈如广植嘉..
迦楼那
（杂语）Karuṇa，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：摩诃，此云大。迦楼那，此云悲。言如来功德，以般若大悲二法为体。大日经疏一曰：梵音谓悲为迦卢拏，迦是若义，卢拏是剪除义。慈如广植嘉..
师子奋迅
又作狮子奋迅。狮子奋起之时，诸根开张，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以其威仪哮吼之相，其余兽类尽失威窜伏，而令狮子儿之雄猛俱增。故诸经论中每以师子奋迅喻称佛之大威神力，盖佛奋迅其大悲法界..
师子奋迅
又作狮子奋迅。狮子奋起之时，诸根开张，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以其威仪哮吼之相，其余兽类尽失威窜伏，而令狮子儿之雄猛俱增。故诸经论中每以师子奋迅喻称佛之大威神力，盖佛奋迅其大悲法界..
弗成思议的大悲神咒之加持
悟明长老，是民国前一年转世人世，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱聚积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，..
诵大悲咒的感应
2010年还在北京工作时，一个女同事给我看手相就给我说我有佛缘，但当时我以为是有佛眼。直到12年四月在成都工作时，才知道我是有佛缘，并主动愿意与结缘的阿姨（易阿姨）一路去德阳的万佛山去烧..
念大悲咒的神奇感应
广恩禅师：闭门绝食，念诵大悲咒。时价严冬冰冷，霍氏的儿子在榛莽中获得二枚桃子，鲜洁可爱，献给法师吃下。从此，他诵咒更灵验，火不能烧，暴不能害，以至鸡啄香而燃，牛受戒而驯化，甘泉能从..
星祭
（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰：我有大吉祥真言，名破宿曜，若能受持至心忆念，其灾自灭，..
星祭
（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰：我有大吉祥真言，名破宿曜，若能受持至心忆念，其灾自灭，..
度众生心
（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是度众生心，度众生心即摄取众..
度众生心
（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是度众生心，度众生心即摄取众..
迦梵达摩
（人名）梵名Bhagavaddharma，译言尊法。西印度人。唐时来，译千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。年寿并缺。见贞元录十二。..
迦梵达摩
（人名）梵名Bhagavaddharma，译言尊法。西印度人。唐时来，译千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。年寿并缺。见贞元录十二。..
韦陀梵志
（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精勤不久成此仙身，更转方便即成毗卢遮那身也。..
韦陀梵志
（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精勤不久成此仙身，更转方便即成毗卢遮那身也。..
意安乐行
四安乐行之第三。谓菩萨于意远离嫉谄、轻骂、恼乱、诤竞等四过，安乐行法华之法，于一切众生起大悲之想，于诸如来起慈父之想，于诸菩萨起大师之想，而对一切众生平等说法。（参阅“四安乐行”16..
意安乐行
四安乐行之第三。谓菩萨于意远离嫉谄、轻骂、恼乱、诤竞等四过，安乐行法华之法，于一切众生起大悲之想，于诸如来起慈父之想，于诸菩萨起大师之想，而对一切众生平等说法。（参阅“四安乐行”16..
云岩大悲手眼
禅宗公案名。又作云岩遍身手眼、云岩问道吾手眼、云岩摸枕、云岩大悲。本则公案乃云岩昙晟与道吾就“大悲菩萨之千手千眼有何作用”所作之机缘问答。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云..