思法阿罗汉
（人名）二十七贤圣之一。六种阿罗汉之一。恐证果退转而自杀欲入无余涅槃之罗汉也。
思法阿罗汉
（人名）二十七贤圣之一。六种阿罗汉之一。恐证果退转而自杀欲入无余涅槃之罗汉也。
香华
（物名）香与华俱为供养佛者，六种供养之二。法华经序品曰：香华伎乐，常以供养。后分涅槃经举如来荼毗之式曰：大众各持无数香华宝幢幡盖供养。..
香华
（物名）香与华俱为供养佛者，六种供养之二。法华经序品曰：香华伎乐，常以供养。后分涅槃经举如来荼毗之式曰：大众各持无数香华宝幢幡盖供养。..
时解脱
“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解..
时解脱
“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解..
愚痴
梵语 moha 或 mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］ p5455 ..
愚痴
梵语 moha 或 mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］ p5455 ..
感觉
感觉器官由于内外之刺激而产生之意识作用。相应于眼、耳、鼻、舌、皮肤、粘膜、筋肉、内脏等器官，而有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、温度感觉、压觉、有机感觉等作用。感觉为知觉之基础。感觉..
感觉
感觉器官由于内外之刺激而产生之意识作用。相应于眼、耳、鼻、舌、皮肤、粘膜、筋肉、内脏等器官，而有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、温度感觉、压觉、有机感觉等作用。感觉为知觉之基础。感觉..
俱生惑
与生俱起之诸惑。如俱生之我执、俱生之法执、俱生之烦恼障、俱生之所知障等。据大乘百法明门论列举六种与生俱起之惑，称为六种俱生惑，即：(一)贪惑，谓于五尘之顺情境上求取无厌，昏迷不了。(..
俱生惑
与生俱起之诸惑。如俱生之我执、俱生之法执、俱生之烦恼障、俱生之所知障等。据大乘百法明门论列举六种与生俱起之惑，称为六种俱生惑，即：(一)贪惑，谓于五尘之顺情境上求取无厌，昏迷不了。(..
苦行六师
指印度古代行自饿、投渊、赴火、自坐、寂默、持牛狗戒等方法以期得未来乐报之六种外道。（参阅“苦行外道”3944） p3944
苦行六师
指印度古代行自饿、投渊、赴火、自坐、寂默、持牛狗戒等方法以期得未来乐报之六种外道。（参阅“苦行外道”3944） p3944
金刚经六譬
指金刚经中六种显示人类色身为空、无常之譬喻。即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等，此六种事物皆于瞬间生起又消失，故以之比喻人身之迁流变化无实。金刚经（大八·七五二中）：“一切有为..
金刚经六譬
指金刚经中六种显示人类色身为空、无常之譬喻。即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等，此六种事物皆于瞬间生起又消失，故以之比喻人身之迁流变化无实。金刚经（大八·七五二中）：“一切有为..
金刚拳
又作金刚如来拳、忿怒拳、坚牢金刚拳印。乃四种拳之一，六种拳之一。即以拇指入于掌中，四指紧握作拳状，表识大金刚智。为金刚界曼荼罗所用。（参阅“六种拳印”1304、“四种拳”1811） p3552 ..
金刚拳
又作金刚如来拳、忿怒拳、坚牢金刚拳印。乃四种拳之一，六种拳之一。即以拇指入于掌中，四指紧握作拳状，表识大金刚智。为金刚界曼荼罗所用。（参阅“六种拳印”1304、“四种拳”1811） p3552 ..
逼迫巧方便
（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。
逼迫巧方便
（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。