净土法门法师：佛也没有办法改变因果
【得不坏眷属，无能破故。】这一个果报，我想不论是古今中外，所有一切众生都希求的;人人都希求，可是未必人人都能够得到。我们看看现前的社会，夫妻不和，为什么会不和?这里面还有一个重大的因..
净土探究（八）
(二)为什么西方极乐世界没有三恶道?‘物以类聚’的道理证明极乐世界没有三恶道地球世界会有三恶道,是因为地球的每一个众生都俱有共同贪婪‘黑暗’的业力,而使地球世界形成浊气业网,乃是由地球众..
十疑论
全一卷。隋代智顗述。全称净土十疑论、阿弥陀十疑论、天台十疑论、西方十疑。收于大正藏第四十七册。本书系就弥陀净土往生之法门举出十项疑难，再一一加以解答。例如：因何求生净土？何以必须偏..
净土法门法师法语：明了因果报应，你就得救了
1、我跟大家讲得简单、清楚、容易记，学佛从哪里学起?真正得到佛法利益，从自己起心动念处学起。记住，起心动念处!这个念头善不善?这个念头对自己善，对别人不善，不能做。损人利己，我得到的甜..
元音老人：还是劝大家，修净土为妙，不要好高骛远
按：历代祖师大德、乃至禅宗的大德如元音老人、南怀瑾老师，都大力推荐净土法门。我们不要轻视了这个貌似简单的法门。法门无有高下，都无比殊胜，但是众生的根性是不同的，我们不要过高地高估了..
元音老人：净土指归
净土指归一九九九年秋甲 关于佛法的修证众生同具和佛一样的无漏智性,本无差别,但因迷于事相,各个造业不同,迷惑的深浅也因之各别,向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上,我佛..
净土法门法师：人到底来世间是干什么的
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里..
净土立宗
◎ 黄家章净土宗亦称莲宗，其立宗依据是《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《往生论》，以发愿往生阿弥陀佛西方净土为终极信仰。净土宗与中国佛教其他各宗的主要区别之一，在于其宗派传..
天目明本禅师杂录 天目中峰和尚怀净土诗(一百八首)
No. 1402-A 天目中峰和尚怀净土诗(一百八首)尘沙劫又尘沙劫。数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇。无边生死自羁留。四大聚成玄兔角。六根抟住白龟毛。沤华影里翻筋斗。出没阎浮是几遭。东海一丸红..
他受用身土
【他受用身土】 p0488佛地经论一卷九页云：二、他受用。谓诸如来，为令地上诸菩萨众，受大法乐，进修胜行，随宜而现。或胜或劣，或大或小，改转不定。如变化土。如是净土，以有边故；地上菩萨、..
他受用土
【他受用土】 p0487成唯识论十卷十八页云：他受用身，亦依自土。谓成事智，大慈悲力，由昔所修利乐无漏纯净佛土因缘成熟，随住十地菩萨所宜，变为净土，或小或大，或劣或胜，前后改转。他受用身..
他受用身
【他受用身】 p0487成唯识论十卷十五页云：二、他受用身。谓诸如来，由平等智，示现微妙净功德身，居纯净土，为住十地诸菩萨众，现大神通，转正法轮，决众疑网；令彼受用大乘法乐。..
般若显净土之妙净土成般若之行
般若显净土之妙净土成般若之行江味农念佛一法，尤为断念方便之方便。不令他念而念佛，亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切，念佛则是净念，换一个清净念，以治向来染浊之念。并令一心念之，又..
宋昙诜《净土圣贤录》
昙诜,广陵人。幼从远公出家,勤修净业,兼善讲说。注维摩诘经,行于世。尝述莲社录,记往生灵迹。元嘉十七年,集众谓曰,自建寺以来,至此五十年,吾之西行,最在其后。即跏趺称佛百声,闭息而寂,年八十。..
宋孙忠（二子）《净土圣贤录》
孙忠,明州人。早慕西方,蔬食持戒。于府城东,筑庵,凿二池,种白莲。临池建阁,月集众为念佛会。尝见佛身现空中,趋出,呼其二子至,同拜礼焉,久之始隐,后人因名其地为驻佛巷。宋元祐八年,释可久,已生..
答净土四十八问 ［明］莲池大师
答四十八问序净土之教，因地于法藏，肇端于韦提，开陈于灵鹫教主之金言，流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往，历三界以横超，诚哉末法之要津矣！然上根即事契理，固谛信不回；下士有闻斯从，亦..
宋梅汝能《净土圣贤录》
梅汝能,常熟人。官县令,有志净业。一夕,梦僧授以纸,有二八字。以问东灵照师。照曰,二八,十六也,岂十六观经之谓乎。适一僧以经与之,忽不见。自是诵经念佛,取名往生,以见志。破山僧道生,倡造丈六..
智者大师净土文集 请观音经疏·释西方义
请观音经疏释西方义［隋］天台智者大师说【经】尔时世尊告长者言：去此不远，正立西方，有佛世尊，名无量寿。彼有菩萨，名观世音，及大势至，恒以大悲，怜愍一切，救济苦厄。汝今应当五体投地，..
宋孙良《净土圣贤录》
孙良,钱塘人。隐居,阅大藏,尤得华严之旨。尝依大智律师,受菩萨戒。日课佛名万声,二十年不辍。忽令家人,请僧唱佛名。方半日,望空合掌曰,世尊菩萨,已荷降临,即退坐而化。(佛祖统纪)..
大安法师：净土法门修行的第一关
又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣所弗窥测，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遗，岂容不去也?——《观经四贴疏·玄义分》净土法门从哪下手呢?这里讲“仰惟释迦..