范卫
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。
范卫
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。
影响众
（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：影响者往古诸佛，法身菩..
影响众
（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：影响者往古诸佛，法身菩..
堕薪
（故事）杭州兴教小寿禅师，初随天台韶国师，普请闻堕薪而悟。作偈曰：扑落非化物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。国师颔之而已。见林间录上。..
堕薪
（故事）杭州兴教小寿禅师，初随天台韶国师，普请闻堕薪而悟。作偈曰：扑落非化物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。国师颔之而已。见林间录上。..
尾扶
（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。梵Vibhū。
如意
（物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。是亦一说也。然比丘之百一资具及曼..
白槌
又作白椎。指打椎告事。白，告白；椎，系于一般律院告大众静肃时敲打之器具。白椎之人，称为白椎师，多以知法之尊宿任之。初时，凡鸣槌而白事，皆称白槌，然禅林独于开堂或祝国（新住持入寺，其..
四十二贤圣
指大乘菩萨修行阶位中之三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉），合称四十二贤圣。此名称见于菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品。十住指：发心住、治地住、修行住、生贵住、..
弥勒寺
位于韩国全罗北道益山郡金马面。七世纪初，百济武王（600～640）所创建，又称王兴寺。一说始建于武王之父法王时，初名王兴寺，于武王时完成，改称弥勒寺。 据朝鲜禅教史载，武王及王妃，行幸师..
禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王对闻法上师的开示
今天在这神圣庄严的寺庙，我首先对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛及护法们致以最虔诚的敬礼，我代表仁波且、法师们祝贺各位参加闻法上师的考试，已经通过五戒、十善、四无量心资格的考试，成为..
跟法王结缘的众生都能往生极乐世界吗-
1、问：跟法-王结缘的众生都能往生极乐世界，请问是何时往生？答：即生也可以，临终也可以，中阴也可以，后世也可以。2、问：什么才叫跟法-王结缘呢？答：所谓结缘有各种方式，比如按法-王的要..
檀拏印
（物名）又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。大日经密印品曰：以定慧..
遗训
（术语）遗于后人之教训也。大日经疏八曰：以法王遗训而教训之。唐太宗三藏圣教序曰：遗训遐宣。
死王
（天名）焰摩法王也。司人之死命，故曰死王。无常经曰：死王催伺命，亲属徒相守。智度论十七曰：汝若生疑心，死王狱吏缚，如师子搏虎。寄归传二曰：既不被生人之所笑，岂复怖死王瞋。..
龙象
（杂语）Nāga，梵语，那伽。译曰龙。又译象。诸阿罗汉中，修行勇猛，有最大力者，佛氏称为龙象。盖水行龙力最大，陆行象力最大，故以为喻也。涅槃经二曰：世尊我今已与大龙象菩萨摩诃萨，断诸..
世雄
（术语）佛之异名。佛于世间最为雄猛，断尽一切之烦恼。无量寿经上曰：今日世雄住佛所住。净影大经疏曰：世雄，佛之异名。佛于世间最为雄猛，故曰世雄。法华经方便品曰：世雄不可量。同授记品曰..
世尊升坐
（公案）世尊一日升法座，文殊白槌曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。见碧岩九十二则，从容录第一则。白槌者，凡僧中欲成佛事时，座中一人先击槌，表白于大众，使一会和之。戒律上之作法..
白莲菜
（杂名）宋高宗绍兴初，吴郡延祥院沙门茅子元，曾学于北禅梵法王会下。依仿天台，出圆融四土图，晨朝礼忏文，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女，同修净业，称为白莲导师。号其徒曰白莲菜（但吃菜不..