良宽禅师含蓄劝导 外甥觉悟从新做人
禅的教导，就是不说破，不说破的才是自己的全部。良宽禅师，毕生修行参禅，从未稍懈一天，当他老年时刻，从家乡传来一个消息，说他的外甥，不务正业，吃喝玩乐，快要倾家荡产，家乡长者，愿望这..
虎跑定慧寺志
清代圣光撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于今浙江杭县大慈山。唐元和十四年（819），寰中禅师卓锡结庵于此。历经宋元明三代，屡毁屡建。清雍正..
虎跑定慧寺志
清代圣光撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于今浙江杭县大慈山。唐元和十四年（819），寰中禅师卓锡结庵于此。历经宋元明三代，屡毁屡建。清雍正..
知幻
明代僧。生卒年不详。江浦（位于江苏）人，俗姓蒋。世称飞禅师。年三十出家于金陵灵谷寺，受具足戒后遍参诸方，自誓：“此行不蹋曹溪路，不敢回头见故乡。”得悟后，于正统年间（1436～1449）..
知幻
明代僧。生卒年不详。江浦（位于江苏）人，俗姓蒋。世称飞禅师。年三十出家于金陵灵谷寺，受具足戒后遍参诸方，自誓：“此行不蹋曹溪路，不敢回头见故乡。”得悟后，于正统年间（1436～1449）..
直缀
又作直裰。缀，缝合之意。系僧侣之法衣。即将偏衫与裙子合缀而成之僧服。我国唐代中世以来，即盛行于禅家。日本法衣最早之形式即为直缀。 关于直缀之源始，据圣冏之传通记糅钞卷二十六载，唐代..
直缀
又作直裰。缀，缝合之意。系僧侣之法衣。即将偏衫与裙子合缀而成之僧服。我国唐代中世以来，即盛行于禅家。日本法衣最早之形式即为直缀。 关于直缀之源始，据圣冏之传通记糅钞卷二十六载，唐代..
法眼文益禅师语录
全一卷。唐代法眼文益撰。全称金陵清凉院文益禅师语录。又称大智藏大导师语录。收于大正藏第四十七册。本书系辑录法眼宗之祖法眼文益先后于所住持之崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等三大道场之上堂..
法眼文益禅师语录
全一卷。唐代法眼文益撰。全称金陵清凉院文益禅师语录。又称大智藏大导师语录。收于大正藏第四十七册。本书系辑录法眼宗之祖法眼文益先后于所住持之崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等三大道场之上堂..
南阳
（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺..
南阳
（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺..
南岳
（人名）唐怀让禅师，住衡岳般若寺，故称南岳。六祖慧能下出二大系：一云南岳，一云青原。
南岳
（人名）唐怀让禅师，住衡岳般若寺，故称南岳。六祖慧能下出二大系：一云南岳，一云青原。
南三北七
（名数）一虎丘山岌师之五教。二宗爱师之四时教。三定林柔次道场慧观之五时教，是皆南地之诸师，故云南三。一北地师之五时教。二菩提流支三藏之二教。三佛驮光统之四宗。四有师之五宗。五有人之..
南三北七
（名数）一虎丘山岌师之五教。二宗爱师之四时教。三定林柔次道场慧观之五时教，是皆南地之诸师，故云南三。一北地师之五时教。二菩提流支三藏之二教。三佛驮光统之四宗。四有师之五宗。五有人之..
如满禅师：有缘佛出世 无缘佛入灭
机锋无限：如满禅师：有缘佛出世 无缘佛入灭如满禅师：有缘佛出世,无缘佛入灭（图片来源：资料图）顺宗皇帝有一次问如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师..
秉拂语录
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山..
秉拂语录
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山..
金陵清凉院文益禅师语录
全一卷。唐代僧法眼文益（885～958）撰，明代僧语风圆信、郭凝之编。又作大法眼文益禅师语录、大智藏大导师语录、清凉文益禅师语录、文益录、法眼录。收于大正藏第四十七册。集录法眼文益之略传..
金陵清凉院文益禅师语录
全一卷。唐代僧法眼文益（885～958）撰，明代僧语风圆信、郭凝之编。又作大法眼文益禅师语录、大智藏大导师语录、清凉文益禅师语录、文益录、法眼录。收于大正藏第四十七册。集录法眼文益之略传..