云章一庆
（1386～1463）日本临济宗僧。号宝清老人，为一条兼良之兄。师事于东福寺岐阳方秀，精研禅要，通达宋学，于日本文化亦颇具学养，曾对五山之僧讲述百丈清规。著有云桃抄，为抄物之代表作品，乃弟..
云章一庆
（1386～1463）日本临济宗僧。号宝清老人，为一条兼良之兄。师事于东福寺岐阳方秀，精研禅要，通达宋学，于日本文化亦颇具学养，曾对五山之僧讲述百丈清规。著有云桃抄，为抄物之代表作品，乃弟..
云叟住
（1620～1676）明末清初临济宗僧。楚安陆（湖北）人，姓名不详，号云叟。从沩山受戒，复参学于鹤林而有所得。后师事于山翁道忞，并嗣其法。于清代顺治十五年（1658），入住潭州（湖南）龙牙寺。..
云叟住
（1620～1676）明末清初临济宗僧。楚安陆（湖北）人，姓名不详，号云叟。从沩山受戒，复参学于鹤林而有所得。后师事于山翁道忞，并嗣其法。于清代顺治十五年（1658），入住潭州（湖南）龙牙寺。..
云门还饭钱来
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一六下）：“僧问：‘秋初夏末，前程忽有人问，作么生祗..
云门还饭钱来
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一六下）：“僧问：‘秋初夏末，前程忽有人问，作么生祗..
云门对一说
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世..
云门对一说
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世..
云门干屎橛
禅宗公案名。为云门宗之祖云门文偃禅师对某僧之“如何是佛”一问所作之机缘语句。无门关第二十一则（大四八·二九五下）：“云门因僧问：‘如何是佛？’门云：‘干屎橛。’”干屎橛指拭人粪之干..
云门干屎橛
禅宗公案名。为云门宗之祖云门文偃禅师对某僧之“如何是佛”一问所作之机缘语句。无门关第二十一则（大四八·二九五下）：“云门因僧问：‘如何是佛？’门云：‘干屎橛。’”干屎橛指拭人粪之干..
云门匡真禅师广录
凡三卷。守坚编。又称云门广录、云门和尚广录、云门文偃禅师广录、大慈云匡真弘明禅师语录。收于大正藏第四十七册。乃编录云门文偃之法语、偈颂、诗歌等。云门之机锋峭峻，崭新奇拔，颇能发挥独..
云门匡真禅师广录
凡三卷。守坚编。又称云门广录、云门和尚广录、云门文偃禅师广录、大慈云匡真弘明禅师语录。收于大正藏第四十七册。乃编录云门文偃之法语、偈颂、诗歌等。云门之机锋峭峻，崭新奇拔，颇能发挥独..
云门三高
指云门宗之三高僧。元代至正年间（1341～1367），韶州（广东）云门山有三禅师：浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常共讽咏吟诵，世人慕其高风，称之为云门三高。 p5335 ..
云门三高
指云门宗之三高僧。元代至正年间（1341～1367），韶州（广东）云门山有三禅师：浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常共讽咏吟诵，世人慕其高风，称之为云门三高。 p5335 ..
云门三句
为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承..
云门三句
为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承..
云门三日
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师对学人所作关于“自我创造”之垂示。云门匡真禅师广录卷中（大四七·五六七中）：“一日云：‘三日不相见，不得作旧时看，作么生？’代云：‘千！..
云门三日
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师对学人所作关于“自我创造”之垂示。云门匡真禅师广录卷中（大四七·五六七中）：“一日云：‘三日不相见，不得作旧时看，作么生？’代云：‘千！..
修禅寺
属日本曹洞宗寺。位于静冈县田方郡修善寺町。空海之弟子杲邻所创，时为真言宗寺。后宋僧兰溪道隆住于此，改为临济宗寺。又于北条早云之外护下，隆溪禅师迁入该寺，始改为曹洞宗寺。寺内所藏宋版..
修禅寺
属日本曹洞宗寺。位于静冈县田方郡修善寺町。空海之弟子杲邻所创，时为真言宗寺。后宋僧兰溪道隆住于此，改为临济宗寺。又于北条早云之外护下，隆溪禅师迁入该寺，始改为曹洞宗寺。寺内所藏宋版..