密庵沙盆
禅宗公案名。即宋代禅师密庵（密庵）咸杰于其师天童应庵昙华之座下获得印证之公案。五灯会元卷二十（卍续一三八·四一四下）：“一日（应）庵问：‘如何是正法眼？’师遽答曰：‘破沙盆。’庵颔..
密庵沙盆
禅宗公案名。即宋代禅师密庵（密庵）咸杰于其师天童应庵昙华之座下获得印证之公案。五灯会元卷二十（卍续一三八·四一四下）：“一日（应）庵问：‘如何是正法眼？’师遽答曰：‘破沙盆。’庵颔..
密行忍禅师语录
凡三卷。明代密行寂忍撰，明广等编。清康熙年间（1662～1722）刊行。全称衡州开峰密行忍禅师语录。本书内容：卷一为上堂语，卷二为有关上堂语之机缘、法语、职事榜、安禅榜，卷三收录颂古、诗偈..
密行忍禅师语录
凡三卷。明代密行寂忍撰，明广等编。清康熙年间（1662～1722）刊行。全称衡州开峰密行忍禅师语录。本书内容：卷一为上堂语，卷二为有关上堂语之机缘、法语、职事榜、安禅榜，卷三收录颂古、诗偈..
密付
又作密授、密附。即师家亲自秘密传付佛法予弟子。亦即禅宗之以心传心。又学人了悟自己本来之真面目，并由其师给予证明印可，称为密传密付。与“密传”一词同义。瑞州洞山良价禅师语录宝镜三昧（..
密付
又作密授、密附。即师家亲自秘密传付佛法予弟子。亦即禅宗之以心传心。又学人了悟自己本来之真面目，并由其师给予证明印可，称为密传密付。与“密传”一词同义。瑞州洞山良价禅师语录宝镜三昧（..
章敬拨空
禅宗公案名。章敬，指唐代马祖道一禅师之法嗣章敬怀恽。本则公案为章敬禅师接化学人时，被问及“祖师心地法门”之故事。有问章敬谓（卍续一四八·一○八下）：“所传心地法门，为是真如心、妄想..
章敬拨空
禅宗公案名。章敬，指唐代马祖道一禅师之法嗣章敬怀恽。本则公案为章敬禅师接化学人时，被问及“祖师心地法门”之故事。有问章敬谓（卍续一四八·一○八下）：“所传心地法门，为是真如心、妄想..
发心寺
日本曹洞宗寺院。位于福井县小浜市伏原。山号灵松山。大永元年（1521），前光禄大夫武田三品源元光所开基。中岩宗恕为开山。原属真言宗寺院。近代之原田祖岳（1871～1961）为曹洞宗颇著名之禅师..
发心寺
日本曹洞宗寺院。位于福井县小浜市伏原。山号灵松山。大永元年（1521），前光禄大夫武田三品源元光所开基。中岩宗恕为开山。原属真言宗寺院。近代之原田祖岳（1871～1961）为曹洞宗颇著名之禅师..
提唱
又作提倡、提纲、提要。提纲唱要之意。即禅林向学徒拈提宗门之纲要。一般多就古德之语要而唱说之，故又称为拈古、拈弄。盖禅宗之宗旨为教外别传不立文字，故虽讲说语录，亦唯提示宗门之纲要，学..
提唱
又作提倡、提纲、提要。提纲唱要之意。即禅林向学徒拈提宗门之纲要。一般多就古德之语要而唱说之，故又称为拈古、拈弄。盖禅宗之宗旨为教外别传不立文字，故虽讲说语录，亦唯提示宗门之纲要，学..
普化禅师的故事
转载自网络。普化禅师姓氏不详，也不知是出生于何地何时。《盘山志》记载普化禅师在北方参访时，悟道于宝积禅师。宝积禅师乃正是禅宗南宗马祖道一禅师的法嗣；普化禅师悟道后，得到宝积禅师的认..
径山虚堂智愚禅师
（人名）道场运庵普岩之法嗣。名智愚，号虚堂。建长寺之绍明，其法嗣也。
径山虚堂智愚禅师
（人名）道场运庵普岩之法嗣。名智愚，号虚堂。建长寺之绍明，其法嗣也。
径山佛鉴禅师
（人名）卧龙破庵祖先之法嗣。名师范，号无准。东福寺之开山圣一、圆觉寺之开山祖元，皆其法嗣也。
径山佛鉴禅师
（人名）卧龙破庵祖先之法嗣。名师范，号无准。东福寺之开山圣一、圆觉寺之开山祖元，皆其法嗣也。
径山道钦禅师
（人名）玄素之法嗣。始驻锡于径山。唐代宗大历三年诏使至阙。召对叶旨。赐号国一。辞归本山。德宗贞元八年寂。寿七十九。谥为大觉禅师。见宋高僧传九。传灯录四。..
径山道钦禅师
（人名）玄素之法嗣。始驻锡于径山。唐代宗大历三年诏使至阙。召对叶旨。赐号国一。辞归本山。德宗贞元八年寂。寿七十九。谥为大觉禅师。见宋高僧传九。传灯录四。..
常陆天德寺语录
凡四卷。详称月坡禅师住常陆州岱宗山天德寺语录。日本曹洞宗僧月坡道印（1637～1716）撰，元湛等编。收于大正藏第八十二册。收录道印住天德寺时之入门、上堂、小参、普说、茶话、机缘、拈古、颂..