金陵清凉院文益禅师语录
金陵清凉院文益禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师。讳文益。余杭鲁氏子。七岁。依新定智通院全伟禅师落发。弱龄。禀具于越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州[郧-口+刀]山育王..
袁州仰山慧寂禅师语录
袁州仰山慧寂禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师，讳慧寂，韶州怀化叶氏子。年九岁，于广州和安寺投通禅师出家(即不语通)。十四岁，父母取归，欲与婚媾。师不从，遂断手二指，跪..
袁州仰山慧寂禅师语录
袁州仰山慧寂禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师，讳慧寂，韶州怀化叶氏子。年九岁，于广州和安寺投通禅师出家(即不语通)。十四岁，父母取归，欲与婚媾。师不从，遂断手二指，跪..
潭州沩山灵祐禅师语录
潭州沩山灵祐禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师讳灵祐。福州长谿赵氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发。于杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三。游江西参百丈。百丈一见。..
潭州沩山灵祐禅师语录
潭州沩山灵祐禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师讳灵祐。福州长谿赵氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发。于杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三。游江西参百丈。百丈一见。..
云门匡真禅师广录
云门匡真禅师广录卷上并序祖灯相继数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。道盛行于天下者数人而已。云门大宗师特为之最。擒纵舒卷纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。把断乾坤。鬼神无行走..
云门匡真禅师广录
云门匡真禅师广录卷上并序祖灯相继数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。道盛行于天下者数人而已。云门大宗师特为之最。擒纵舒卷纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。把断乾坤。鬼神无行走..
抚州曹山元证禅师语录
曹山大师语录序本寂禅师之于洞山。盖泻瓶而已。自一去不变异处。至住持大法之道。则大与余者别矣。唯因真唱。使人至真证也。唯真也深玄精粹。是以难卒见焉。世以为平坦无活用雄略。呜呼浮浅之人..
抚州曹山元证禅师语录
曹山大师语录序本寂禅师之于洞山。盖泻瓶而已。自一去不变异处。至住持大法之道。则大与余者别矣。唯因真唱。使人至真证也。唯真也深玄精粹。是以难卒见焉。世以为平坦无活用雄略。呜呼浮浅之人..
瑞州洞山良价禅师语录
瑞州洞山良价禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然..
瑞州洞山良价禅师语录
瑞州洞山良价禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然..
镇州临济慧照禅师语录
临济慧照玄公大宗师语录序曹溪派列，淘涌而流注无穷；南岳岐分，巍峨而联绵不尽。云仍曼衍，枝叶滋荣，非止荫覆人天，抑亦光扬祖道。无说之说，须知意不在言；无闻之闻，果信言非有意。此皆理极..
镇州临济慧照禅师语录
临济慧照玄公大宗师语录序曹溪派列，淘涌而流注无穷；南岳岐分，巍峨而联绵不尽。云仍曼衍，枝叶滋荣，非止荫覆人天，抑亦光扬祖道。无说之说，须知意不在言；无闻之闻，果信言非有意。此皆理极..
净土疑辨
《净土疑辨》序豫章微休居士陈 所蕴撰莲池禅师作《净土疑辨》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论，未有若此之精切而着明者也。修净土者，最宜服膺。或疑..
净土疑辨
《净土疑辨》序豫章微休居士陈 所蕴撰莲池禅师作《净土疑辨》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论，未有若此之精切而着明者也。修净土者，最宜服膺。或疑..
彻悟禅师文集
彻悟禅师文集卷上门人（唤醒、了睿）辑录法语示众一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。如此，念佛非明心..
彻悟禅师文集
彻悟禅师文集卷上门人（唤醒、了睿）辑录法语示众一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。如此，念佛非明心..
无修无证
指究极之境界。于此境界，已然超越修行（修）与体悟（证）等之对立分别。亦即证无所证、修无所修的无为真人之境界。［四十二章经、临济禅师语录］ p5105 ..
无修无证
指究极之境界。于此境界，已然超越修行（修）与体悟（证）等之对立分别。亦即证无所证、修无所修的无为真人之境界。［四十二章经、临济禅师语录］ p5105 ..
无依
梵语anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依，即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被任何事物所束缚之佛道修行者，称为无依道人。临济慧照禅师语录（大四七·四九八..